“云端”之上也是与时俱进，继往开来的。何谓也？打出“正龙拍虎”四字是一气呵成，相当流畅的。而“云浩止耕”四字大约其为“后起之秀”，云端尚未为其开辟一方领地也是可以理解的。于是乎逐字打出也就不足为怪了。
曾几何时，“正龙拍虎”名噪一时。然而“你方唱罢我登场”，粉墨江湖怎一个热闹了得！拍虎的事么，毕竟属于个人爱好，一旦寂寞了就忍不住抛头露面，希望讨一个“彩头”，不想被大众所质疑，于是乎也就偃旗息鼓，以致销声匿迹了。
然而文字的魔方并不甘寂寞。拍虎之后进而有打虎之举，甚至连苍蝇也不放过，但那毕竟是“武都头”的世功。更何况所谓的真老虎，如蚁民们哪里会有机会一睹它们的尊容呢？至于苍蝇么，人们倒是并不少见，但除了不讨人欢喜，被人以手挥去之外，最多挥一挥拍子连打带拍，吓（he）走了事。
或许有人会说，苍蝇拍子也可以三下五除二拍它们个血肉模糊的啊。诚如所言，但苍蝇毕竟繁多，况且打苍蝇的拍子也不是老神仙的什么鹿尾法器之类。即便拍死那么几个，但它们不惧牺牲，纷至沓来；真个是前赴后继，拍不胜拍，扰民不已啊。
蝇营狗苟本来就让人烦恼不已，不想餐桌之上也令人忧心忡忡。这不“指鼠为鸭”就应运而生了。由此来看，千年前的“中车府令”就“弱势”很多。“指鹿为马”吗，无论马还是鹿，个头那么大还是极好分辨的。而鼠头鸭脖呢？是那样的似是而非，令人颇费猜想，好在一个是鼠偷狗盗之辈，一个是扁嘴嘎嘎之属，任凭两片不着调的口怎样胡说八道，也是封禁不住众目睽睽之下，群众之眼的雪亮光芒的。
然而，很快就有人“提灯”而来了。这倒是一个吃里扒里的主儿，利人（与人方便）之外，只为肥己（居心险恶）于是乎提灯的人硬是凭一己之力把暗影纵横在八荒之外，将一干（赣）好瓷（都）纷纷碎于六合之中。
不管是蝇嗡鼠鸣，抑或是灯下暗黑，这似乎都是“越鸟南枝”的事，但“胡马北风”也不甘寂寞，以致狂飙了起来——居然有小马乍行嫌路窄，一个蹶子尥起八丈高，大有与天公试比高的劲头。于是乎春回大地之际，“云端”里的“浩然正气”就高压而下，颐指气使着跃跃欲试的谷粒，让它们永远龟缩在娘胎里至死也不能冒出芽头来。
于是乎大地一片哗然，群情汹汹。很快，一霎风雨，以迅雷不及掩耳盗铃响叮当之势，“小马”的底裤被众人撸掉了（其实它本就没穿底裤）人们义愤填膺且满怀极大的兴趣发问道：这马儿是如何直上青云，修成正果的？然而遗憾的是，时至今日，此一问，仍旧是问了个寂寞。
泱泱神州之大，上下五千年，纵横三万轴。名人典故恒河沙数，逸闻趣事车载斗量。然而文明之当下，为何频出“贼眉鼠眼”之词，多产鄙陋猥琐之典呢？《晏子春秋》晏子使楚篇曰“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳……”
果水土之异乎？何以今日流变之湍急耶？或曰，地性板结，虽暗流汹涌而群蚁相安而不觉也；然则非不觉也，醺然麻醉以自适也；一旦惊醒，茫茫然跳挞，然后各从其分而心亦与之俱死耳。
楝子者 花香而果苦
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