对于大多数的普通人来说，如果并没有那么多的“高人”指路，以最小的成本建立属于自己的认知体系最有效的方式依旧是读书，且这里所指的读书的并不是单指学历教育那短暂的几年，而是随着自己的阅历增加和生命的体悟，以书作为载体，既是过往的他人经验的参考，又是自我修心的一面“镜子”，其有效的方式并非所谓的“天下武功，唯快不破”，看到抖音各短视频所宣扬读某三本书就可以改变命运的说辞，有一种条件反射式的“恶心”，所有的认知没有自己领悟的都是不属于自己的，《六祖坛经》:迷人口念，智者心行。所以智者的修行的不二法门其实是耐心，即便顿悟在一瞬，修行却在终身。
举个例子:初学宋明理学，觉得玄之又玄，一会格物致知，一会又是知行合一，又好像有带有禅宗里明心见性的的概念，后慢慢觉察到，所有的思想也好，学科也罢，都不是一开始就是高屋建瓴，而是有传承，有基础的，我们急于翻看最后的结果以此妄想观其全貌来获得所悟，常在急功近利中变得愈加迷乱，“循规矩而不见精神，如登场傀儡”，精神的获取需要的还是耐心，我们在短视的眼界里，在他人的观念里挣扎着冒进，外求，而不心修，指望看听了某位高人的三言两语就可参透人生，更何况还是曲解的三言两语，以为听取了某位企业家的成长经历，就可以复制成功，复制了然后知道在哪里黏贴吗?，后通读了《四书五经》，禅宗的《六祖坛经》，虽不能悟透其全部内涵，但却略知大概，回头再看宋明理学各家言论，比如:二程，陆九渊，周敦颐，王阳明，才知他们所论述的无非是儒家经典，再与禅宗理念的互相渗透，个人领悟不同，所以个别观点又有差异，正如《六祖坛经》所言:若有所悟，世人皆可成佛，他们的道，并非就是属于你自己的道，没有思考和践行后的答案都是别人给答案，就如尽管牛奶营养价值高，可偏偏是乳糖不耐受的体质，那就是不属于自己的营养。赘述此段阅读过程，也是在自省，当我们的注意力过于分散且短暂，又妄图一言以蔽之，且是包打天下的普遍真理，要个直接的结果，本就是痴心妄想，这是个不合理的心理诉求，一不小心就是被人利用，满足它来获利。
荣格心理学，提出了集体无意识的概念，确是如此，不读《四书》，不看《六祖坛经》，也常听“生死有命，富贵在天”，“如人饮水，冷暖自知”，我们的文化基因里，很多传统文化思想即使没有系统的学习，也慎入了我们的社会结构中，真实了解我们的社会文化，再基于此来事物操作必为更稳妥，至少避免没有企业经营而且投资企业，自以为逻辑自洽，却是远离实际。像个螺丝钉一样束缚在一个狭小空间里，自然一被刺激，就泛起焦虑，被情绪所控，瞬间入坑。
耐心是一种正在被我们丢失的优良品质。
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