首先，头脑能不能摆脱“我”这个中心？你明白我的问题吗？我的头脑能否从我自己、自我中解脱出来？无论这个自我是超自我还是超超自我，它依然是自我。简而言之，自私可否全然消失？自我中心是非常狡猾的——它能自认为脱离了所有自私，也可以假装完全不再关心它自身的存在和它自己想要成为什么的行为，但是非常隐蔽地、深深地，它还会伸出触角来。
所以你得自己去发现是否可能完全从所有自私中彻底解脱出来，自私就是自我中心的活动。这就是冥想——去发现一种生活在这个世界上的方式，其中没有自私、自我中心、自我本位的行为、自我中心的行动。如果有一丝这样的阴影，有丝毫此类的活动，那么你就迷失了。所以你必须对思想的每个运动都极其清楚。
这很容易，别弄复杂了。你生气的时候，有一瞬间你甚至都不知道有那种感受。但是当你检视它，你能观察到脾气的出现，贪婪、嫉妒、野心和攻击性的出现。在它出现的时候看着它——不是在它结束之后——你明白吗？当它出现时，你看着它，它就萎缩消失了。所以头脑能够觉察到思想的出现，而这样的觉察就是注意力。不要去熄灭它、破坏它、打消它，而仅仅是觉察那感觉。
饥饿感或者性感觉产生的时候你难道会不知道？显然你知道。在它出现的时候彻底觉察它的存在，而随着觉察，随着对“我”的运动的关注，我的欲望、我的野心、我自我中心的追求，就枯萎了。觉察是绝对必要的，这样才能完全没有一丝一毫的“我”，因为“我”具有分裂性。这些我们都探讨过了。所以这是你首先要了解的事情——而不是控制身体，采用特别的呼吸法和做瑜伽——完全摒弃那些东西，你就拥有了一个不是部分地而是整体地行动的头脑。
我们并没有运用我们所有的知觉来运作，而只是局部地运作。这种偏颇，这种狭隘，增强了自我。我不会再详细探讨这些了，你自己就能弄明白。当你用你所有的知觉观察山脉、树木、河流、蓝天和你爱的人时，那时候没有自我。没有一个“我”在感受这一切，这意味着头脑不是作为一个牙医、一个学者、一个劳工或者一个天文学家在运作，而是作为一个整体在运作。
这只有在头脑彻底安静的时候才能发生，所以没有一丝自我的影子，只有心灵的绝对寂静——不是空无，这个词传达的意思不对。大部分人的头脑反正也是空洞的！而只有没有被任何事情包括上帝所占据的头脑，才是安静的、充满活力的，那样的头脑才能够强烈地感受深沉的爱和浩瀚的慈悲感，那就是智慧。
过去的一切只能在此刻被清空，并非由思想而是由行动、由现状中的作为来清空。过去是从结论到结论的运动，是由结论做出的对现状的判断。所有的判断都是结论，不管这判断是关于过去的还是现在的，正是这判断妨碍了不断地清空头脑中的已知，因为已知始终是结论和决定。已知是意志的行为，而运作着的意志是已知的延续，所以意志的行为不可能清空心灵。空无的心灵无法在欲望的圣坛买到；当思想觉察到它自身的行为时——而不是思想者意识到自己的思想——它就会出现
冥想是当下的纯真，因而它总是独立存在的。完全独立的心，未被思想沾染，它停止了积累，所以心灵的清空总是发生在此时此刻。对于独立的心灵来说，未来——它属于过去——止息了。冥想是一种运动，而不是一个结论，也不是一个要达成的目标。
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