怎么审察五脏疾病的情况
“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。”肝藏血，魂是依驻在血液中的，肝气虚弱了，人就会产生恐惧害怕之意，肝气盛壮，人就容易发怒。脾藏营气，意依驻在营气之中，脾气虚弱了，会导致四肢的运动会失灵，五脏也不能安和，脾气壅实，就会导致腹满，月经失调，大小便不利。
“心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈仰息。”心主一身的血脉，神依驻在血脉中，心气虚弱了，就会产生忧伤的情绪，心气充盛，人就会常常大笑不止。肺主一身之气，魄居在气中，肺气虚弱了，就会鼻塞，气短，肺气壅实，人就会喘息、胸满，甚至仰面而喘。
“肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。”肾藏精，志依驻在精气中，肾气虚弱了，手足就会出现厥冷，肾有实邪，就会出现腹胀，五脏也不安和了。
“必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。”所以治病必须审察五脏疾病的情况，以明了脏气的虚实，再谨慎地加以调治（从根源上说，神源于形，但从作用上看，形又受到神的主宰，形与神是对立统一的关系，共同组成了人体这一对立统一的整体。《灵枢·天年》篇就提出了“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。只有全部具备了血气、五脏、精神、魂魄，才是一个完整的，有生命力的人。前面还说过“五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”，指出死亡的本质就是形神分离）。
（原文）
肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
今天学习了怎么审察五脏疾病的情况。且继续学习，今天就学到这里了。
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