品悟《黄帝内经》——解读“德流气薄”

品悟《黄帝内经》——解读“德流气薄”

“德流气薄”句子出现在《灵枢.本神》篇，其原文：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”

对“德流气薄”一般解释为：“天德地气交流搏击就生成了人。”也就是“天德下流，地气上升，天地之气相结合而有了生命。”这样解释大体是准确的，问题是：很玄乎，很抽象！

要真正弄明白其中含义，就得把每一个字的字义弄明白。

“德”字含义。《道德经51章》：“万物莫不尊道而贵德。……故道生之，德畜之。”万物都要遵循道的法则而崇尚德（注：贵字的本义是，敬拜萌生万物的土地）。因此，万物来源于道，道是混沌状态，看不见，道显现出来的、看得见的就是德。因此，庄子曰：“未形之分，物得之以生，谓之德也。”未形之分就是道，物得之以生就是表现出来的东西，那东西就是德。

“流”字的本义是：胎儿伴随大量羊水移出母体。中山王墓宫堂图中的象形字“流”，就是羊水中的胎包和心组成，强调生育的含义。那么“流”字，就是胎儿生产的过程，就是“道”的状态变为“德”的状态的转化过程。从道的层面来说，表现在人的身上的时候，就是“天之在我者德也”。

甲骨文的“气”字就是三横，与“三”很相似。上下两横“二”代表天地。在“二”之间加一横指事符号，代表天（阳）地（阴）之间的汽流。

“薄”字本义是：漫延生长的草丛。如，“草丛生为薄”（《广雅》）。

庄子曰：“阴阳和气，质成我身者，地之道也。”人也是由父精（精子）母血（卵子）这样阴阳之气和合而生的。万物也是如此，也都是有阴阳二气和合而生，这些体现在地上的万物，都是道的表现。——因此说“地之在我者气也”。

“德流气薄而生者也”，即：未形之分变为有形，天地之间气的丛生交合，这就是生命的来源。