最近，在头条上发现一个讲述王阳明心学的系列视频，听起来很有意思。王阳明的心学，世人给予他“两个半圣人之一”的评价，立德立功立言之大成就。同时，它也勾起我很多过去的回忆。所以，就有了这个主题，聊聊王阳明。
儿子小时候就很喜欢历史人物，其中就有王阳明，而我对王阳明的关注也是起始于给儿子买的那本关于他的传记。那本传记我是否看完了，有什么内容，我已经记不清了，脑海里唯有一些读到文言文时苦兮兮的画面。
他的传习录，我也找到过电子版，试图通过边看原文边看翻译来理解他的思想，但最终都是不了了之。所以，虽然他的思想对我一直很有吸引力，但事实上，直到今天，我对此只有粗浅简略的理解。
这并不影响我对这个人的好奇。他的思想对日本社会、经济、政治、思想影响深广，远超在国内的影响。我一直很好奇，他的思想之魅力是在哪里？在他生活的那个时代，他是如何成为这样一个人的呢？
潜藏着这样的好奇，每次看到有关信息，都会去关注一下，但也没有再强求自己深入去学习。直到看到这个系列视频，决定要听完它，看看会有什么东西留下来。写到这里，不得不感慨，信息化技术改变生活太多，各种资源的丰富性和便利性，确实是方便了碎片化时间的利用，不过，同时也有一个副产品，就是悄莫声息地加快了生活的节奏。
回到主题，继续聊王阳明。关于王阳明出生的描述，极具神秘性。他的祖母做了一个梦，梦里一个仙女在仙乐飘飘中把一个孩子递给她，醒来后他就出生了。爷爷给他取名叫王云，到五岁不会说话，在一个和尚的点拨下，爷爷给他改名为王守仁，改名后，他就会说话了，而且表现出来过人的聪明智慧，文采斐然。
关于这个描述，真假无从考证，不过，也反应了古今中外不例外的一种模式，就是在讲述一个比较厉害的人时，习惯性地把他神化的倾向。其实，这种倾向，在日常生活里，很多时候也会有呈现。猜测一下，当我们神化某个人的时候，也是拉开自己与对方距离，意味着不在同一个级别，会自动放弃进行某些比较。由于社会比较而产生的心理落差，是涉及到嫉羡的主题了。跑得有点远了，回来。
少年时代，王阳明很叛逆，也享受很多超越那个时代的自由，这主要得益于他的家庭里的氛围。从他的爷爷往上数几辈，都是饱读诗书之士，但却淡泊名利，都过着归隐乡野的生活。到了他的父亲这一代，家传的隐居思想开始向入世转变，他父亲王华在他十一二岁时中了状元，入朝做官。
淡泊名利、德才兼备的爷爷，对他的陪伴比父亲多，在管教上也比较宽松自由，以至于十多岁的王阳明竟然敢独自到居庸关考察边情民俗，还写了报告，想通过老爸递交给兵部，想要出征征讨。这些行为，即使是放到现在，也会让家长吓出一身冷汗来。可见，当时王阳明所接受到的养育和教育环境的包容性有多大。他的那些“立功立德立言”的远大志向在这些行为里可窥一斑。
王阳明的一生历经坎坷，经历过常人无法想象的苦难，却也实现了他立功立德立言的初衷。听他一生的经历，我没有太关注他的波澜壮阔，而更多关注在他的内在思想精神的变化过程。外界环境都是差不多的，内在的精神状态却各有千秋。
写到这，有些感慨，人生吧，跟志向一样，长短不一，人生长，不一定志向长，人生短，不一定志向短，其实，长短也没有什么不同，都是正常的，以怎样的状态活着，它也都是一个过程。在每一个当下，体会当下的感受，无论酸甜苦辣咸，感受到真实的感受，活着真实的自己就好。此时的感受是如此。对了，王阳明活了57岁，由此而感。
下一节，结合心理学，讨论一点对王阳明心学的理解。
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