第四卷青春期的这阶段的到来。卢梭认为我们每个人都出生过两次，一次出生是为了我们种族的繁衍，另一次出生是为了我们的性特征。这个时间段，他们性情大变，怒气频频爆发，思想烦乱不安，让家长几乎难以管教。他不再尊重他的老师，不想受人管束。外貌也会发生变化，脸开始轮廓分明，声音也会变。变得越来越敏感而自己却浑然不觉。总是会没有缘由莫名其妙地躁动不安。时而愤怒时而温和。这就是第二次出生。现在才是真正地为了生活而出生。
可怕的青春期！让很多家长老师⾝⼼疲惫的可怕的青春期，经过书里的描述，这才恍然⼤悟：原来它真正的源头是因为⼈的第⼆次诞⽣。卢梭⼤师对经历第⼆次诞⽣的爱弥尔是怎么处理的呢？我于是怀着强烈的好奇和求证的⼼理急切地接着读下去。
他说所有⼀切欲念的本源是⾃爱，我们种种欲念的源头就是自爱。这是一种原始的、与生俱来的欲念，并且先于其他任何欲念。对⼀切其他的欲念不过是自爱的演变。为了保持我们的⽣存我必须要爱⾃⼰，我们爱⾃⼰胜过爱其他的⼀切。
孩子的第一份感情是爱他自己，而第二份感情是从第一份感情衍生出来，则是爱他身边的那些人。
⼈们要懂得爱，那是需要经过许多时间和思考、具备很多知识。只有经过判断之后，我们才有所爱；只有经过⽐较之后，我们才有所选择。爱相应是相互的。为了要受到⼈家的爱，就必须是⾃⼰成为可爱的⼈。当⼀个⼈觉得为⼈所爱是多么甜蜜的时候，他就希望所有的⼈都爱他。我们之所以爱⼈类，是由于我们有共同的苦难。我们之所以爱我们的同类，与其说是由于我们感到了他们的快乐，不如说是由于我们感到了他们的痛苦；因为在痛苦中，我们才能更好地看出我们天性⼀致，看出他们对我们爱的保证。
卢梭认为，要使孩⼦们保持他们的天真，只有⼀个良好的办法，那就是：所有他周围的⼈都要尊重和爱护他们的天真。 他建议⼈要从两⽅⾯控制⾃⼰的欲念：既要从⼈类也要从个体去认识⼈的真正关系；⼆要按照这些关系去节制⼼灵的的⼀切感情。强调问题不在于⼀个⼈能够怎样教育他⾃⼰，⽽在于我们通过给我们的孩⼦所选择的环境如何去教育他。他特别强调：随着他的知识越来越多，你就应当有选择地使他对那些只是具有⼀定的观念；随着他的欲念欲来欲强烈，你就应当有选择地使他看到⼀些能够克制欲念的情景。要防⽌⼀个少年在没有余⼒做成⼈的时候变为成⼈。
要纠正他们的过失就必须分担他们的过失；要洗雪他们的耻辱就必须承受他们的耻辱。孩⼦的种种过失，可以变成在必要的时候⼿中⽤来约束的缰绳，但要掌握⼀门最⼤的艺术：针对情况进⾏劝勉。能预知这个年轻⼈在什么情况下可能听他的话，在什么情况下可能还是那样执拗，以便处处让经验去教训他同时⼜使他不遭遇太⼤的危险。在他既犯之后就决不要去责备他。因为这样做只有使他⽣⽓，使他出于⾃尊⽽反抗你。相反，当他看到你好⾔好语把他的羞愧遮盖过去，不仅不使他难堪反⽽安慰他的时候，他⼀定会感激你的。你对他的安慰，其本⾝就是对他的⼀种教训。他对你的安慰愈不起疑⼼就愈能收到效果。
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