玉雕包罗万象，文化传承才被国人热爱。玉雕题材万变不离其宗，工必有意，意必吉祥。有佩戴赏玩型、有美观实用型，今天咱们就看看玉雕中的那些少见而又精致的玉器。
玉簪
浣溪沙
苏轼 宋
入袂轻风不破尘。玉簪犀璧醉佳辰。
一番红粉为谁新。
团扇只堪题往事，新丝那解系行人。
酒阑滋味似残春。
玉簪在古代是一种发饰，古人都比较重视毛发。《孝经·开宗明义》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。古人头发都留得很长，需要用发饰将头发挽起来，以免散开，有失仪容。
（发箍）
最早古人固定头发都用“发箍”，一般男子多用。后来又流行钗或者簪为女士所爱。
簪与钗有所不同，钗是两根簪子合成，过去有金钗、银钗、凤钗，人名里有薛宝钗、金陵十二钗，词牌里有钗头凤。目前发现最早的玉钗，是隋代李静训墓出土的三件玉钗。
（玉钗）
而玉簪就一根，简洁方便，簪头也多有装饰。玉雕中发饰玉簪常见，玉钗不常见，发箍，也很少见。随着文明社会发展，仪容仪表都有了很大变化，玉簪也逐渐消逝，随着这几年古风的再此风靡，金钗玉簪定会慢慢流行起来。
茶刀/茶匙
山泉煎茶有怀
白居易 唐
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
琴棋书画，诗酒花茶，这是古人最爱做的事。品茶、煮茶都有一定的顺序和规矩，有茶道之说。如普洱茶，以其茶饼著名，故宫中还遗留有清代光绪年间的普洱贡茶，属二级文物，共有3件套，分别是“万寿龙团”、“七子饼”和“普洱茶糕”。
其中，重约2.5千克的“万寿龙团”已入宫150年，专家估价为80万元。由7个茶块组成的“七子饼”估价100万元，一盒装的“普洱茶糕”估价60万元。
普洱茶饼不能用手掰，而是用特质的茶刀一点点撬掉。玉雕中的茶刀是很少见的，很多人几乎没见过，因为不太实用，所以制作的也很少。茶匙也是，用来把茶叶挖进壶中泡茶。
毛笔
毛笔，文房四宝之一，这个大家还是很熟知的。玉雕中有用玉做成的毛笔小挂件，寓意金榜题名，送同学或者读书人是最佳礼物。
玉雕毛笔还有一种实用的，笔杆用玉做的，笔头用羊毫或者狼毫、兼毫制成。对又爱玉又喜欢书画的人来说，真是两全其美，一边书画，一边盘玩收藏。悬于桌案笔架之上，赏心悦目，其乐无穷。
玉雕中也有成套的文房，毛笔、砚台、笔搁、镇纸、砚滴、笔洗等等小巧精致的美物。
印章
印章在玉器市场还是很常见的，四大国石基本都是以印章为主，素章无暇，最为珍贵。清乾隆皇帝就收藏各种印章一千多枚，自古以来的国玺就是一枚用玉石制成的大印章。
香插
香插，又名“香托”，是用来插放线香、卧香或盘香，使香不会倾倒或直接接触香炉的工具，多半是一种有插孔的基座，其材质也颇多样，常见有金属、陶瓷、玉石等等。
和田玉香插，大小不过一握，大多可随身携带，且兼具赏玩与实用两种价值。香与玉的交融，正是视觉与嗅觉的最美的遇见。
羽毛
羽毛代表着纯洁、高雅、高贵，更是代表一种比较好的气质，而独特的玉雕羽毛作品，更是与玉石的纯洁完美结合，佩戴更显示出一种独特的气质。
独特的玉雕羽毛立体效果十足，更加逼真，同时也赋予了许多生命力。现如今，由于生活压力的增加，生活节奏的加快，人们都希望自己轻装上证，同时希望能卸下自己的压力，而羽毛正代表了这种寓意。
辟邪/镇邪剑
晋·崔豹《古今注·舆服》：“吴大帝有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”
玉雕中也常有做成宝剑的挂件，上面刻有镇邪、辟邪的字样。辟邪意为驱除邪恶，逢凶化吉之意。做人就要堂堂正正，不偏不邪。
玉翁仲
翁仲在古时是个非常有名的人物，他的真名叫阮翁仲，是秦始皇手下的一名大力士。他身高丈三尺有余，相当于今天的三米多高。翁仲孔武有力，打仗凶悍，威震匈奴，秦始皇便让他镇守皇城。
多年以后，翁仲年老去世，秦始皇便命人为其铸造铜像立于城门前，匈奴远远观之以为是真的翁仲，便不敢侵犯城中百姓。从那时候起，翁仲就慢慢被赋予了神灵的意味，还成了上层社会祭祀活动的代表物件，象征辟邪驱魔镇妖，增添威严气势。
棺材
“见棺发财”，也可是“升官发财”。这件作品是以谐音来命名的。“棺材”谐音“官财”，就是“升官发财”的缩写。它的造型和寓意应该是所有玉雕题材中反差最大的了吧。不过这种题材作品南方多受推崇，北方稍显一般。
你见过什么精致的少见玉雕，不妨说说，让大家长长见识。
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