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2024/02/14
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有写到了，却没看到！？这究竟是什么缘故呢？
去找出这个缘故的成因及背景，这种找出的投入，就是功夫的基础。
而在找出之后，而且是笃定的成因与相应背景时，见地便由此而出。
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兄弟爬山，各自努力。
真正有在爬的～真有在下工夫的，哪怕在刚开始时，找不到正确的下手处，只要有真下工夫，迟早也会找到正确工夫该咋下，这是见地的由来，是功夫的基础。
在依托着正确工夫持续爬的，必会得到该咋下正确工夫的笃定，这是一种功夫。另外，随着身形移动，所立的高度愈高，视野也会随而变化，所见也会愈来愈广阔。依着广阔的视野而作出的情境描述，也就愈能离开狭隘。
由上可知，对于下没下过工夫的，只要有功夫的人，都会看得很明白。何以故？因有下过真工夫的实际体验。
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学而不思则罔！切切记得：不思…则罔！
切切，是见地；
记得，是功夫。
能善思，才不罔！才不惘！
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由老师的学生所提供的对话纪录，呈现为文字。对这文字，要细看哪！要用心看哪！
不细看的思，不用心的看，能是善思细捋吗？
若真是善思细捋的，回答时，能只是一个〝只有○○二字〞便可了得的吗？
所以，所提供文当中，类似里头的这种师生对话，不能不慎思细捋呀！这可将能省却多少无谓的瞎撞墙呀！
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老没落实〝当记得〞，哪里有功夫？哪里下过工夫？
老忘了〝当切切〞，那么，所谓的见地，又在哪里？
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当记得，记得啥？不就是记得涵藏于对话当中的指示吗？不然，对话中的老师是在说啥答啥？不然，对话中的学生是在问啥听啥？
指示何以不明？不就是因为没用心看，所以无法看到从文字透到文字背后的意旨，切切处，究竟是切在哪里！？不就是这样的吗！
人焉廋哉！ 人焉廋哉！
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学而不思。里头的不思，指的是别没下工夫，别没立正见。
思而不学。里头的不学，指的是别不学见地，别不练功夫。
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