写下这个标题的时候，我傻了。谁是书生？书生是谁？随便写吧，想到谁就是谁。
很多传说中的人，经过几千年不断演绎，人们都深信了他们的存在。而老子，却从一个真实存在的人，渐渐成了传说。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子开启了中国的古代哲学。
老子并不是遁世归隐的散人，学说讲求无为而治。但到后来，他的门人弟子还有众多拥护者们都只记得“无为”这两个字了。所以，修仙、炼丹成了道士们的日常。除了大汉初期，道家在庙堂之上基本被儒家碾压。但在民间，道家一直都能与儒家分庭抗礼。佛教传入之后，三足鼎立的局面牢不可破。
相对于《道德经》的深奥晦涩，《南华经》要有趣得多。同样是道家的代表人物，庄子除了象征性地见见人，真的是不问世事了。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”论文学的浪漫，庄子如果认了第二，李诗仙也不敢称第一；讲寓言故事，伊索得靠边站一会；玩哲学，更是甩开同时代一条街。
春秋战国时期，百家争鸣。但真实情况并不那么光鲜。尤其到了战国后期，儒家知不可为而为之；道家置身事外；墨子非攻，列强所不屑；法家不被用者如韩非屈死狱中，得重用者如商君功成被诛。只有苏秦、张仪，仅凭三寸不烂之舌，游走列强之间，合纵连横之术视七雄如玩物，各国国君奉相印唯命是从。双星闪耀，尽览一时风云。
诗歌之美，莫过于楚辞。文章之美，莫过于汉赋。屈原贾谊起点太高，坠得太急，明明可以在文学各自领域长久地站在最高峰，却偏要揣着一颗玻璃心在仕途上撞得头破血流，顾影自怜之后走上绝路。又瞥见书架上那本《人间词话》，一个是汨罗江，一个是昆明湖。纯粹的文学太难了。
就像高水平辩论，只要足够能说，正方反方都能赢。靠嘴皮子发家致富的，春秋战国时期多如牛毛，楚汉争天下期间又极少，因为楚霸王是个粗人，汉高祖也讨厌儒生。凡事都有例外，郦食其这个书生偏偏成了刘邦爱不释手的宝贝。《史记》没写郦生到底立下多少功劳，只知道他第一次开口，让刘邦有了真正的立足之地；最后一次开口，搞定了齐国七十二城。然后就被韩信坑得下了汤锅。
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