伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·伯兮》
我的哥哥就要离去，他是邦国的英杰。哥哥手持长兵器，为王出征打先锋。自从哥哥东走后，头发不梳乱蓬蓬。不是没有油脂粉，为谁梳洗为谁容。盼下雨呀盼下雨，不料明明晃晃太阳出。心中念夫不能忘，想得头痛无怨语。哪儿找得到忘忧草？找来栽在树背后。心中念夫不能忘，使我心痛又悲伤。
“焉得谖草，言树之背，愿言思伯，使我心痗。”这里的“谖草”，指的就是“萱草”。到了西晋时期，嵇含所著的《南方草木状》称：萱草花“有红、黄、紫三种”，说明萱草当时已有多种花色。唐宋年间，民间种植萱草已经很普遍。
这是一首妻子怀念丈夫的山歌，她为丈夫是邦国英杰而深感骄傲，但又为他的出征而挂念。她想丈夫想得头痛、心痛，所以她想要寻找到忘忧草，以排遣自己的思念之苦。这就是春秋战国时期卫国的一种风俗习惯。古代妇女生活的全部内容，就是家庭！丈夫的陪伴是她生活的幸福源泉，所以当丈夫离家，就象失去了主心骨，怎不叫人思念？
诗歌反映的就是，丈夫参与伐卫作战，久久未归，夫人在家相思之情难以排解，头不梳，粉不擦，妆不化，日思夜想，寝食难安，相思的发了头疼病。几时才能回来？没有日期，今天盼，明天盼，说回来，又没回来。想忘掉，又忘不掉。日久天长成为心病。作者无矫饰，无夸张，不矫情，不掩饰，句句是实话，句句是心里话。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。
尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。
对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。由于本诗所涉及的那种社会背景在中国历史上是长期存在的，所以它的感情表现也就成为后世同类型诗歌的典范。
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