近些日子以来，我深受无趣——这种危险情绪的折磨。其实有的时候，并不是无事可做才感到无聊；一天忙到晚，有很多工作要做，这种情况下也会感到无聊。正如我在诗作《厌倦》开篇所写：厌倦，或者无趣，是一种永无止尽的痛苦。这种痛苦在文明的开端就已经存在，但在当时，在前现代的世界里，它还不构成一种问题。无论是在社会学层面上，还是在哲学层面上，都很少有人会把“无趣”当做一种话题来研究。但到了现代社会以后，厌倦，无趣逐渐开始形成为一种文化现象。它不再是一种少数人特有的“病症”，而是一种“流行病”，在人群中普遍地传播着。几乎每个人都或多或少地受到过这种情绪的影响。
一种永无止尽的痛苦
吞噬肉体与灵魂的罪恶
在这文明的开端诞生
又随着文明的毁灭而膨胀
从第二节诗歌到倒数第二节之前，我都在描绘一种文明的发展与变革。厌倦，可能不是推动其前进的唯一动力，但它毫无疑问地起到了一定的作用。人们对旧的事物，旧的思想，旧的制度感到厌倦，就必然会创造出新的以取代之前不再合乎时宜的部分。
它的威力远胜过那场瘟疫
那促使民主走向终局的疫病
带来了暴力 死亡 战争
却也暂时使人们免受它的折磨
【此处指公元前430年在古希腊城邦雅典爆发的瘟疫，当时正值伯罗奔尼撒战争开始的第二年，后者使处在巅峰时期的雅典走向了衰落，整个希腊文明也随之走向死亡。】
伟大的古代世界瓦解成碎片
一个全新的帝国在精神的废墟上建成
那神圣的代言人 上帝之子
唯一心愿是控制整个宇宙
【希腊罗马帝国的毁灭，带来了长达十个世纪之久的黑暗时代，史称中世纪时期。当时天主教教会的势力强盛，统治着整个欧洲的精神世界与大部分的物质世界。】
艺术家和诗人们首先得到了指引
他们歌颂起缪斯女神之名
用感性的光辉唤醒麻木的民众
古代精神的复兴 新时代的起点
【文艺复兴，借复兴古希腊罗马艺术之名，开始创造并传播全新的思想与文化。一个崭新的时代由此开始。】
全新的信徒举起革命的旗帜
他们要掀起一场震天动地的变革
利剑所指向的
正是那些无用而又愚蠢的规条
【宗教改革，由此诞生了全新的教派——新教。传统的天主教会受到了极大的冲击。】
理性在思想者的话语中展现光芒
真理夺得了那最高的宝座
指引世界前行的灯塔
却将在几个世纪后被它自身所摧毁
【启蒙运动使理性的光辉广为传播，理性主义与对真理的追求成为了当时的主流。几个世纪后的现代，时代的精神开始逐渐走向反理性。】
日神与酒神之间的对立与转化，正代表着理性与感性之间的复杂关系。现代，无疑是感性的时代。对全新事物的狂热追求，意味着人们对情感的对外宣泄也达到了一个高峰。
厌倦 这最强大的魔鬼
它使生存变得荒谬 死亡变得无味
厌倦的问题，实际上也就是有关意义的问题。因为认为所做的事情，所生存的状况失去了意义，所以才会感到无趣，对一切曾热爱的事物感到厌烦。如同我在这篇随笔的开头所讲，生存的意义在曾经并不是一种值得谈论的问题，因为一切自然而然地拥有着意义。但在现代社会，我们把意义作为一种至关重要的问题拿来研究的时候，也正意味着事物的意义已经消失殆尽了。因此，无趣才会成为这样一种普遍的现象。
在我们感到无趣的时候，这种情绪带给我们的不仅是一种警告，也是一种反思的契机。厌倦促使着我们去思考，去质问现存事物的价值与意义。对于那些会使我们感到无聊的事物，它们是否已然失去了存在的意义呢？对于那些不合时宜的，没有存在价值的事物，我们是继续任其留存，还是将它们在变革中除去呢？这一切的一切，都将推动着我们不断前行，直到找寻到问题答案的那个时候。
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