觉知是头脑不带任何谴责或者认同地去观察、只是如实地面对事物的这种状态。
当你不用植物学的眼光来看一朵花时，就会看到花的整体。尽管你可以具有花的知识，如果那种知识占满了你头脑的全部领地、全部领域，那么你就不是在整体地看这朵花。因此，要察看一个事实就是要有觉知。在这个觉知中，没有选择、 没有谴责、没有喜欢或不喜欢。
我们必须觉知我们的制约，当 我们观察事实时，这个制约就会显示出自己。
在觉知中只有现在——那就是说，由于觉知，你可以看见过去的影响过程如何控制着现在，改变着未来。
觉知是一个完整的过程，不是一种分裂的过程。比如，如果我提问：“我相信上帝吗？”——在提问的过程中，如果我觉知，我就可以去观察是什么促使我提这个问题；如果我觉知，我就能洞察什么是已经存在的，是什么力量在迫使我提这个问题的。如果我觉知，我就能从整体上完整地洞察过去的全过程、它对现在和将来的影响。
你如何看一棵树？树是由树根、树干、大大小小的枝杈和非常娇嫩的生长着的枝桠构成的；还有叶子、枯叶、凋叶、绿叶、烂叶、 丑叶、落叶、果实和花——当你看树时，你把它作为一个整体就会看到这一切。 用同样的方法，在觉知的状态下，以这种状态看你头脑的运作， 存在着你反对、赞同、拒绝、斗争、无用、绝望、希望和失败的感觉。
觉知无法被训练，练习出来的觉知就不再是觉知了，因为在练习中隐含了习惯的生成、努力和愿望的运作。不认同也不反对地觉知你的思想和感觉，这样就不会单调乏味和痛苦不堪；但是，要去寻找一个结果、要获得一种结局，冲突就会增长。
觉知是头脑接受一切的那种状态——一群飞过天空的乌鸦、满树 的鲜花、坐在前面的人们、他们衣服的色彩——处于宽广的觉知中， 这需要观照、观察、注意叶子的形状、树干的形状、另一个人脑袋的形状、他正在做什么。要广泛地觉知并从这里开始行动——这就是觉 知人自身存在的全部。
在觉知中没有要成为什么，也没有要获得什么结果。只有无选择和无遗责的宁静的观察，从中会有所了解。在这个过程中，当思想和感觉展露自身时，只有能够既不要获取也不去赞同时，这时才有广阔的觉知产生，所有隐藏的层面和意义被显露无遗。这个觉知显示出具有创造性的空，它无法被想象或被阐明。这个广阔的觉知和创造性的空是一个完整的过程，不是不同的阶段。当你不谴责、不辩护、静静地观察一个问题时，被动的觉知就发生了。在这个被动的觉知中，问题被了解和解决了。
在觉知中，存在着高度敏感性。在自我觉知中不需要忏悔，因为自我觉知产生出一面镜子，一切都在其中毫无歪曲地被反映出来。每一个思想感觉按其原样都被抛到觉知的屏幕上被观察、研究和了解。这个屏幕被看得越多、了解得越多，觉知的强度也就越大，接着就会带来更高的了解。被深刻而彻底了解的将不再重复它自己。
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