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光明中医网校教材《中医药学概论》第五章:诊法(三)

光明中医网校教材《中医药学概论》第五章:诊法(三)

作者: 光明中医网校 | 来源:发表于2019-07-16 16:04 被阅读0次
    光明中医函授大学教材

      八、望皮肤

      望皮肤,主要是观察皮肤颜色及形态变化。如全身皮肤发黄,为黄疸;肢体、颜面、或全身浮肿,为水肿等。本节重点介绍斑疹、白㾦、痈疽疔疖所引起的皮肤颜色和形态改变。

      (一)斑疹

      斑疹是某些病证在皮表的反映。常见于外感热病,少数亦见于内伤杂病,斑,为成片,或红或紫,平布于皮里,摸之不碍手。疹,呈红点,小如粟粒,高出皮肤,摸之碍手(少数并不高出皮肤,摸之也不碍手)。斑疹见于外感病,多是邪热郁于肺胃,内迫营血而致。班疹的色泽,以红活润泽为顺。深红如鸡冠色,多为热毒炽盛;紫暗为热毒伤阴;淡红或淡紫,为气血不足,阳气式微。斑疹形态,以分布均匀,疏密适中为顺。稀疏松浮,为病邪轻浅;稠密紧束,压之色不退,为热毒深重;疹点疏密不匀,或见而即失,多为正气不足,邪气内陷之重证。

      内伤杂病见斑疹, 一般多为血热;若斑色紫暗,斑片较大,时有时无,多为气虚不能摄血,血不循经之瘀血。

      (二)白㾦

      白㾦是一种大如粟粒,高出皮肤,透明的小泡疹。多出现于颈项及胸部,偶见于四肢,惟不见于面部。多因湿郁肌表,汗出不彻所致。其中,晶莹饱满者为顺;枯白无泽,浆水不饱满者为逆。顺者,为湿邪外达;逆者,为津液枯竭。

      (三)痈疽疔疖

      痈疽疔疖,属于外科病证。痈:范围较大,红肿热痛,根盘明显者为痈,属阳证。疽:漫肿无头,部位较深,常不高出皮肤,局部肤色不变者为疽,属阴证。疔:发病范围小,初起如粟粒大小,根脚坚硬,或麻或木或痒,顶部白色而痛者为疔。疖:发于浅表,形圆,红肿热痛,化脓即软,为疖。

      九、望小儿指纹

      望指纹,是指观察浮现于食指掌侧的脉络,是手太阴肺经分支循行部位。和诊寸口脉有相似的临床意义。适于三岁以下小儿。

      指纹分风、气、命(又称寅、卯、辰)三关。食指第一节为风关,第二节为气关,第三节为命关。(图46)

      (一)望指纹方法

      医生用左手食、拇指捏住小儿食指末端,以右手拇指在小儿食指掌侧,从指端向根部推几次,用力要适中,使指纹更为显现。便于观察。

      (二)指纹主病

      1.颜色

      小儿正常指纹,色呈浅红,只见于风关之内,隐隐可见,但不浮露。鲜红者,主外感风寒;色紫红为内热;色紫黑者,病多危重。色淡为虚;色暗推之滞而不散者,为实证。色青主惊风疼痛。

      2.延伸部位

      正常指纹止于风关。疾病时指纹未出风关者,病势轻浅;指纹透至气关者,为病势深入,病情加重;指纹达于命关者,病势深重;指纹延伸至指甲端者,称透关射甲,病情多危笃难治。

      3.浮沉

      浮,指指纹浮露外现明显,主病在表;沉,指指纹深藏但可见,主病在里。

      小儿指纹诊法在临床应用时,应四诊合参,不可单据此法。

      第二节闻诊

      闻诊,包括听声音,嗅气味。听声音主要是听病人语言有无伦次,及语言、气息声音的高低、强弱等,以及呃逆、嗳气声。嗅气味,是嗅病人口气、嗳气及排出物气味。

      一、听声音

      (一)语言

      1.声音强弱

      病人语言声音有力,多为热证、实证,而正气不衰;声音低微无力,多为寒证、虚证。言语发声困难,或发不出声音,为音哑或失音。音哑或失音,有外感内伤和虚实之分。外感多见于外感风寒、风热之证,病多属实、属热;内伤疾病则多见于肺肾阴虚,津液不能上承所致,为病多日久不愈,病属虚证。

      2.语言有无伦次

      心主神,语言为神志活动表现形式,因此语言为心所主。语言的正常与否,反映了神志——心的功能正常与否。病人语言不乱,同于常人,说明神志正常,心气未伤,预后多良。否则,神志不清,语无伦次,语声有力,为谵语,多见于热证,热扰心神,属实证;神志不清,语言重复,时断时续,语声低微无力,是“郑声”,为邪伤心气,心不藏神之虚证。另外,语无伦次,还见于癫证或狂证,临床上不难区别。

      (二)气息

      1.气息强弱

      气息即指病人之呼吸。气息微弱,是病人呼吸微弱无力,又称气微、息微,多见于虚证;气息有力,是呼吸气粗有力,多见于实证、热证。

      2.喘哮

      喘是病人呼吸困难,张口抬肩,不能平卧。气息声粗者属实证,气息声微者属虚。哮是病人呼吸困难而喉间有哮鸣声(水鸡声),多见于痰饮壅肺之证。临床上常常哮喘并见,如痰饮壅肺,阻塞气道,肺气不畅,必致病人呼吸迫促,张口抬肩而为喘,同时兼见喉间有水鸡声,而为哮,因此哮喘并见。

      3.短气

      短气是气息短,或气短而次数增加,常有气息不能接续之感,故又称少气,多见于虚证。

      4.叹息

      叹息又称“大息”,即“出长气”,多见于情志抑郁,肝气不疏之证。

      哮喘虽发于肺,但其病源却可能在肺,也可能在心、肝、脾、肾四脏。如脾肾阳虚,不能温化水湿,水湿上犯于肺,即可发为哮喘。又肺主气,肾纳气,肾虚不能纳气,则气逆而上,也能气逆作喘。所以,《素问•经脉别论》有“喘出于肾”、“喘出肝”、“喘出于肺”之论。

      短气,也不独为肺病,心虚、脾虚、肾虚皆可出现短气。因此,临证时当溯本求源,标本分明。

      (三)咳嗽

      咳嗽在闻诊方面主要包括咳嗽声音的强(有力)和弱(无力)、有无特殊咳声、咳声的连续程度,及问诊方面的有痰无痰、痰多痰少、咳痰难易、痰质稀稠、痰的颜色和有无带血等情况。

      咳声有力属实,咳声低微无力属虚。小儿见咳嗽呈阵发而连续,咳嗽时气急满面涨红,咳嗽终止时的吸气声鹭鸶叫,为顿咳(白日咳)。小儿咳声如犬吠,应注意是否为白喉。干咳无痰,或痰少、粘稠不易咯出,为肺热肺燥,津液不足。痰多、清稀、色白,多为寒湿水饮伤肺。痰黄为肺热。痰中带血多为热伤肺络,或咳伤肺络,亦见于气虚不能摄血等。

      咳嗽一症,也当如哮喘一样,当辨其病源在何脏,不能只局限于肺。

      (四)呃逆、嗳气

      呃逆、嗳气均为胃气上逆所致,但所主病证不同。呃逆,《内经》称“哕”,后世医家有称“呃逆”等。一般呃逆无何意义,但久病重病,处于衰竭状态的病人,若见呃逆,多为病情危笃难愈之征。嗳气,又称噫气,见于饭后,又无特殊气味者,不属病态。病态之嗳气,多见于饭后一段时间之后。若嗳出酸败之气味者,多为宿食伤及脾胃;若嗳气无特殊气味者,多为肝胃不和,或胃虚气逆。

      二、嗅气味

      口气臭秽,多见于胃热,宿食,或龋齿、口腔不洁。

      各种排出物气味。大便臭秽,多见于热证,或宿食不化。咳吐脓痰腥臭者,为肺痈。带下臭秽者,为热证;带下腥味者,为寒证。鼻出恶臭之气为鼻渊,腋出臭气为腋臭(又称狐臭)。

      第三节问诊

      问诊,就是询问病情,询问与病情有关的情况的诊察方法。问诊在诊法中占有极为重要的地位。诸如病人体质、禀赋、发病时间、发病原因、发病经过,及既往曾经患何病(既往病史),起居环境、五味偏嗜等与疾病有关的情况,只能通过问诊才能了解。这些有关病情资料也是其它诊法(望、闻、切)所难以获得的。因此,历代医家都把问诊放在第一位。《内经》就很重视问诊,并批评一些医生不进行问诊,只靠脉诊看病,故弄玄虚,是医生四大过失之一。如《素问•征四失论》说:“诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒,不先言此,卒持寸口,何病能中,妄言作名,为粗所穷,此治之四失也”。明•张景岳很重视问诊在临证中的地位,他把问诊内容概括为“十问”,并指出:“十问者,乃诊治之要领,临证之首务也。明此十问则六变具存而万病形情俱在吾目中矣”《景岳全书•传忠录》。明•李中梓则指明应“先问后诊”(《诊家正眼•先问明然后诊脉》,清•陈修园强调“问证是医家第一要事”(《医学实在易•问证》)。因此,任何只重脉诊,以脉定病的做法都是片面的。

      问诊,应首先询问病人最感痛苦的症状,即主要病痛。有时病人罗列一大堆病痛,自己分不清哪一病痛突出。此时,医生应结合已掌握的病情资料,对比分析,然后找出病人主要症状,再围绕与这一主症相关的脏腑、经络、气血津液等方面进行有目的询问,方能在纷乱的病症中,不被困扰。

      在完成围绕主症的问诊之后,再以比较重要的症状为基础,进行寻问。这样,还可发现不被病人重视、但可能是病人关键性的证候。就是说,既要抓住重点,又要了解一般。不抓住重点,就抓不住疾病的辨证关键,会造成辨证时无所适从;不了解一般,又会遗漏病情。

      问诊的对象是患者本人或其陪诊者,医生问诊时要注意提醒患者围绕主证回答,患者有时在回答医生问话时,漫无边际,这时医生应抓住辨证要点、用通俗的语言询问,即围绕与本病有关的主要方面询问,以免患者“离题”太远。

      由于疾病多种多样,病情千变万化,同时,疾病又有内、外、妇、儿骨伤等不同,所以,问诊内容涉及范围十分广泛,而且每一科有每一科问诊的特点,每一证候又有自己的问诊重点,因此,问诊的内容难以用文字来全面概括。本节介绍的问诊内容是依据明•张景岳“十问歌”为基础,编写而成,做为临证问诊的纲领,临证时应结合各科及病证特点灵活运用。

      一、问一般情况

      (一)问姓名、性别、年龄、民族,精贯、婚姻、职业等

      性别。有些疾病只见于或多见于女性,有些疾病则只见于或多见于男性。由于男女生理上的差异,经、带、胎、产诸证只见于女性;情志方面疾病,多见于女性。遗精、阳痿等病只见于男性;肾虚证、肝阳(火)上亢等证则多见子男性。所以,男女性别不同,发病病种有异。

      年龄。有些疾病具有年龄特点,某些只见于或多见子小儿,而不见或少见于成年人。

      职业。职业和工作环境的不同,对疾病发生有一定影响,职业和疾病的关系,除有职业病外,由于职业不同,带来了工作环境上的不同,对人体产生不同的影响。如渔民、矿工等,长期在潮湿环境工作,易感受寒湿邪气。另外,体力劳动者和脑力劳动者,在体质上有一定差异,而患病之后病证虚实趋向也有一定差别。如体力劳动者,其病多实;脑力劳动者,其病多虚。又如某些难产多见于静坐性(脑力)工作者,而少见于体力劳动者。中医认为体力劳动者,气血多流畅;静坐性工作者,气血易郁滞。所以二者在难产发生率上有区别。

      其他,如籍贯、生活习惯等都与某些疾病发生有一定关系。《素问•异法方宜论》指出:“东方之域”,“鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸”,“鱼者使人热中,盐者胜血”,“其病皆为痈疡”;“西方者,金玉之域,沙石之处”,“其民华食而脂肥,故邪不能伤其形体,其病生于内”;“北方者”,“其民乐野处而乳食,脏寒生满病”;“南方者”,“其地下,水土弱,雾露之所聚也,其民嗜酸而食胕”,“其病挛痹”;“中央者,其地平以湿”,“其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热”。这里讲的就是居住地的地理气候条件不同,饮食生活习惯不同,对疾病的发生所产生的影响。

      所以,对一般情况的问诊也不应忽视。

      (二)问个人生活习惯和生活状况

      个人的起居习惯,饮食偏嗜,学习、工作、家庭环境的逆顺,对某些疾病有直接影响。如平素喜暖怕冷者,多为阴气偏盛体质,其病则易于偏虚偏寒;平素喜凉怕热,多为阳盛体质,其病易于偏实,偏热。素喜酒茶者,病多痰湿。平素体弱,气血不充,病多属虚;素体壮盛,气血充实,病多属实。某些疾病,如情志疾病。即与生活环境的不良影响,心情苦闷有关。明•李梃《医学入门》说:“”当向所处顺否,所处顺则性情和而气血易调;所处逆,则气血怫郁”。这些都是问诊时应注意的内容。

      (三)问过去病史

      病人过去所患疾病,往往与当前病证有因果关系,或属旧病复发。因此,对当前疾病的诊断极有参考意义。

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