寒假

寒假

《秦风》里的一首《无衣》，表现秦地的尚武精神，令无数后人热血澎湃。在《诗经》里还有一首与之同名的诗，以不同的艺术形式表达了迥异的思想情感，这就是《唐风·无衣》。

    《毛诗序》解释这首诗时说：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”《无衣》的诗义并无此种深意，今人也多认为《毛诗序》的说法牵强附会。其实《诗经》呈现的往往是先民们最质朴的情感表达，而非那些政治或军事上的折射。这首诗便是用一种平淡的语句，将唐地先民的伤时怀旧之感传达出来。

    本篇可以看作一篇览衣怀旧或伤逝之作。诗人整理衣物时，睹物思人，追忆起妻子在身边时的温暖。 曾经相濡以沫的妻子很可能已与他阴阳两隔。“谁说我没有衣裳穿，七件还少吗？可是没有一件像你为我做的那样舒适好看。谁说我没有衣裳穿，六件不够吗？可是挑来拣去，哪一件都不如你亲身为我做的那样舒服又保暖。”这字字呕血的诗句，从一位手捧衣物怀念亡妻、黯然神伤的男子口中道出，显得格外动人心魄，令人为之动容。

    篇首“岂曰无衣”，以反诘的语气写出，逼真地再现了主人公沉痛伤感的情绪和心理状态。诗中语言自然流畅，语气和语意却跌宕转折：先说自己并不是没有衣服穿，然后列举衣服之多，接着说即使衣服再多，也比不过妻子亲手做的衣服，最后再深情地道出妻子所制衣服的好处。这就使短短的一首小诗包蕴着悱恻缠绵的情意。

    诗的结构是《诗经》惯用的重章叠韵，变化之处并不多： 关于每章首句的句读，古今有不同的说法。

  作为中华文化的宝库，我今天终于读到了秦风，秦地的植物和历史让人深深的震撼，特别是一篇人民不让殉葬的，既写出了勇敢，又写出了无奈。

不管讽刺襄公还是秦穆公，尚武的精神风貌也能够看出来。还读到了蒹葭，在大师的解读之下看到了那种唯美。