《伤寒论》1

《伤寒论》

1 ， 师云“伤寒是以人体正气为主，辩证论治”，请问何为“人体正气”？

人体正气，乃身心使然，合为势，此势强，则人体一切功用正常，无病。正气，易可理解为阳气，何为阳气？ 师云：中医本质，不过阴阳，不过水火，阳气，有二部分组成，一为热能（火），一为津液（水），热能（火）与津液（水）合，即为阳气。地气入口，其谷物，经层层蒸化，其最高形式，为热能，其水饮，历层层加能，其最高形式，为津液，热能津液，一阴一阳，一水一火，强强联手，终成阳气，人活一口气，就是阳气。阳气一般为四态：

1 热多水多，热水平衡，阳气十足，此态最佳

2 热多水少，热多于水，水不涵热，邪热来袭

3 热少水多，水多于火，动能不足，阳行无力，寒淤堵至

4 热少水少，阳亏损，病四起。

老师明义“伤寒以人体正气为主”，学习伤寒，当抓此要点，人体一切功用，为阳气在发挥作用，传热散热，亦为阳气所为。抓阳气多与寡，阳行与不行，当得益匪浅，谨记。

2 师云“治伤寒，当理相火，开玄府，存津液”，请问为什么要理相火？开玄府？存津液？

“理相火，开玄府，存津液”，几个字，描述了玄府闭合后阳气之态，相火主生化，主热能，津液多寡，亦影响阳气状态。玄府闭，散热阳气之路阻，热不得出，久成郁热，如此时相火起，必加快生化，产更多热能，此无疑火上浇油，故，当理相火，安抚相火；热不得出，必另寻他路，而涌至其他五经，故，当开玄府，让热能从太阳而出；体内郁热起，火渐多过水，水不涵火，津液亏，故，当存津液，保津液。汗吐下法，当慎用。一句话概括伤寒论：太阳受邪了，玄府闭合了，阳气即热能津液状态乱了，基础病也出来捣乱了。

3 用自己的语言描述何为伤寒“六经传变”？

伤寒六经传变，首先要明白的，并非外来邪气病传，而是邪气致玄府闭合，体内热不得出，成郁热，郁热必另寻他路，想出去。一般情况下，是太阳阳明少阳太阴少阴厥阴，顺次而传，而实际情况是，那一经真气不足，郁热就会传至哪一经