今天从克兰春天的书架上取回了这本《鲁迅经典》，课堂上与孩子们学了好几篇先生的散文，童趣无限的百草园，善良多事的长妈妈，没有民族偏见的藤野先生，一个个鲜活的人物，在教材中走进我们的视线，走进我们的心间，似乎就在身边。我们也在名著导读中一遍遍品析着《朝花夕拾》，在呐喊彷徨中认识了孔乙己，在匕首投枪中高呼：从古至今，我们有并不失掉自信力的中国人在。
虽是零散的，但却都是作者笔下呈现给我们的一个世界，一种思想。而这本经典，精选了他的散文、小说、杂文等代表作品近百篇，这些作品不仅具有很高的文学价值，同时也传达了先生对人生的深层思考和对中国人性的深刻剖析，影响了一代一代的中国人。
今天又读了一遍小说里的《祝福》，内心也是异常的沉重，以往读时只是觉得祥林嫂很可怜，可是现在再去读，就关注到作者着力描述的外在环境，旧历年底迎新的气象，毕毕剥剥的鞭炮声响，似乎都在以乐景写哀情，这也是鲁迅的文章中比较常见的情形，孔乙己的悲惨命运和贯穿他出场始终的阵阵笑声，让林嫂悲惨的命运和人们同情之后再给予的讥讽与嘲弄，他说祥林嫂未必知道她的悲哀，请大家咀嚼鉴赏了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃，那个时代里的那些人们，不也都是生活在底层艰辛的谋生者吗？先生文中也多出现的还有那阴暗的天空，《故乡》中“我见”闰土和杨二嫂之前是阴晦的天，萧索的荒村，《祝福》里在迎神拜佛的旧历年底的喜庆中，依然看到的还是阴暗的天，竟还飘起了雪花。一生坎坷，受尽磨难的祥林嫂。就在这疑惧和无望中走向了死亡，作者感慨道：从活得有趣的人们看来，恐怕要惊讶他何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了，魂灵的有无我不知道，然而在现实，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。这种故作轻松的话语，还有开头鲁四老爷书房中对联：“事理通达心气和平”，这些不去体味，我们又怎么能去探究小说中人物的复杂个性。
虽然祥林嫂已经成为遭遇不幸、精神不振，絮叨烦厌这种悲惨妇女的代名词，但透过文字，我们可以读出作者对人性的剖析和对旧时代的反叛。这些生活在黑暗社会的底层百姓，他们的思想是麻木是愚昧的，这种艰辛的生活与他们不求抗争或许与自身有关，与狭窄的视野有关，可是是什么把他们变成了这样，而那些自认为清醒的人们可曾去剖析过自己？鲁迅先生就在他的很多作品中对此进行了深入的揭示，可以说是他能够不动声色地传达出人物微妙的心理变化，透过这些文字，透过这些个性鲜明的人物形象，我们看到了他所批判的国民劣根性。
经典放在案头，值得我们一读再读，透过这些作品，用心去体味鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的不屈精神吧！
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