最初阅读《祝福》，是在初中语文课本里。节选的片段写尽了祥林嫂的辛酸。至今仍记得祥林嫂日复一日地念叨她那逝去的阿毛，精神日益恍惚，最终在鲁镇人们从上至下的麻木和漠然中死去。
重读鲁迅先生的《祝福》，是在时隔二十多年的这个冬天。在这暖暖的冬日寒夜，读完合上书，心里异常沉重。
祥林嫂死了，死在了人人欢天喜地迎接“祝福”的旧历新年，还被四叔咒骂：“偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种”。她悲凉而又凄惨的生命结束了，不光没有得到最起码的同情，甚至被根深蒂固的封建时代所唾弃。劳苦大众在其中却只会用封建思想相互轻视、麻木，自己浑然不知。鲁迅就是这样将尖刀直指人心，教人清醒。
如果是在现代，祥林嫂的经历依旧令人无比同情、惋惜。第一段婚姻里，丈夫死了后她来到鲁镇老爷家当女工，手脚麻利深得主人喜欢；却在几个月后被婆婆带人绑走，卖到深山里强行给人做媳妇，誓死不从的她撞向香案角上，鲜血直流……终究逃脱不过，年底生下了一个男娃，日子好了起来；然而四五年后，她的第二个丈夫竟然因风寒而死，不多久相依为命的儿子也在春天被狼叼走了……
“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。……直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢”
这被祥林嫂日日重复的念叨，读来依旧令人潸然泪下……
丧子之痛，对于母亲而言，无疑是挖心头之肉，生命不能承受之重。对于祥林嫂来说更是失去了精神的全部寄托，痛不欲生，哭天抢地、万念俱灰，这些词语一点都不夸张。
可是对于这样一个凄苦的女人，社会给予了她什么？
起初，人们能听她讲述完自己的遭遇，“脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来”；后来对她避而远之，甚至是嘲讽“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”。主人家也将她归在“伤风败俗”之类，祭祀的事不让沾手。在用尽所有的工钱，终于能在土地庙捐了门槛后，依旧被主人家嫌弃，她的精神世界终于坍塌了！
她的世界里只剩下鬼魂、地狱……在得到“说不清”的答复后，她静静地死在了白色的雪夜里。
欲摧毁一个人，最先倒下的就是精神世界。
试想如果在她失去儿子这最后一根稻草之后，不是周围的种种冷漠无情，而是有一个地方能接纳她，哪怕只是没有“伤风败俗”的标签，静静的倾听，她的世界也不会走至末路，陷入地狱的泥潭。
多么麻木不仁、残酷吃人的社会！
不禁对比到今日社会，虽然也存在这样那样的问题，但起码大部分人心是暖的。每一次灾难之后，或大或小，都有无数双手迅速支援，甚至大批志愿者赶到现场，带去物质支援、心灵抚慰；朋友圈里的“水滴筹”，多少陌生人慷慨解囊；人与人之间，更多的是真正的祝福，希望。
网上流传着坚强妈妈杨夏苏的故事，恰巧是在绍兴，当地人甚至都觉得她的境遇比祥林嫂还要惨——丈夫常年患病，两个儿子在成年后相继发高烧得病离世；悲痛万分的她并没有被生活打败，原因很简单——“欠人家的，无论如何总应该还上的”，治病、盖房子的钱都是村里人帮忙一点一点凑起来的。
温情的世界温暖了苦难中的她，更是给她继续走下去的动力。
感恩我们生活的时代是有温度的。
脑海里闪过祥林嫂消瘦悲哀的脸庞，多希望她曾生活在温情的世界里被善待！
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