生死场一一位平凡女子的传记

云子一直认为自己应该有个高贵的出生，应该有人不平凡的人生，但活在世上40余年了，按现有的生活趋势、云子终于承认，自己终究只还是做了世间一个平凡的女子。既然是传记，就从出身从根底说起吧。

云子出生是一个边远的山村一一萝溪，边远到什么程度呢？这个村再往西走，往北走就不属于这个乡了，是一个乡镇辖下最边远的山村，离乡里的集市还有20公里的路，通往乡镇的路倒也平坦，不是那种传统意义上难走的山路.云子升镇里初中读书后，每星期通过这条山路，需步行半天的时间到镇里的中学。

一、

先来讲讲云子的父亲吧。云子的父亲是个外乡人，出生在该省最贫穷的一个县，那个县解放后称为“将军县”、为什么出那么多的将军？因为这地方穷，出来闹革命的人比其他地方多，自然后来出将军的人数也多。

父亲一家有三兄弟，父亲排行老二，老大被国民党抓壮丁充军去了，父亲这个老二在家里自然把老大的责任承担起来。父亲的父亲，也就是云子的爷爷嗜赌如命，云子后来听父亲讲，大年三十奶奶准备了一只鸡过年，杀好洗好放在砧板上，却被人骂骂咧咧地拎走了，要抵爷爷的赌债。爷爷也曾发誓要戒赌，甚至剁掉自己一指立誓，但终究还是没有戒掉，本就贫困的家庭风雨交加。云子父亲的一生憎恶这个“赌”字，云子读小学时用来练习数数的一幅扑克牌，父亲也把它扔进灶火中烧掉！扑克牌、麻将牌、...只要跟牌类赌类有任何沾边的，云子家都找不到，这种情况在以后甚至影响到了云子的婚姻，不过这也是后话了。

家庭的贫困，年轻的父亲被迫离乡谋生，来到了云子母亲的所在的山村一一萝溪。

二 .

再来讲讲云子的母亲吧。云子母亲家在解放初期划分的成份是富农，可见解放前母亲家生活还是颇富足的。

母亲家的萝姓在当地是大姓，而萝溪这个村是怎么形成的呢？听母亲讲，萝家祖上在武汉生意做的很大，母亲的父亲也就是云子的外公就打的一手好算盘，母亲是这样形容外公算盘之精，“外公把算盘放在头顶上都能打的啪啪啪响”，外公一直在武汉帮衬宗族的生意，母亲也出生在武汉，而外婆是外公的第二个太太，至于外公的大太太，云子从来沒听母亲提起过，仿佛从不存在一样。

解放前的生意人大体都有这样的习惯，赚到钱就要买田产，这样心里才踏实，云子想，大概跟现今社会一样，有了钱就要买房子。解放前田产是可以自由买卖的，有钱人田产买的越来越多，逐渐就成了地主。穷人祖上原先可能也是有那么一些田产的，因生活困顿把田地卖了，卖光了就成无产阶级，云子的父亲就是那时的无产阶级。

兵荒马乱的动荡时代，萝姓的族人觉得手上的钱终是不安定，不远万里，千寻万寻，终找到萝溪这个世外桃源，虽边远，却远离战乱。萝家族人在武汉做生意的同时，又在这有山有水的地方买田地，建房屋，子孙繁衍终成萝溪一村。

解放前夕，国家战乱生意萧条，外公带着外婆和母亲回乡，因有些见识，推举为村里的保长，云子看过外公的样子，那是母亲常常供奉的瓷像，有点威严的气像，两条法令纹象括弧一样括在嘴的两边。外公外婆膝下只有两女，云子的母亲是长女，家里颇有田产，但劳动力不足，自然要雇佣长工干活，雇佣的长工里就有父亲。

接下来亲爱的读者是不是在想，难道我要讲一段穷小子与富家小姐的动人爱情？父亲和母亲之间，刚开始或者曾经有过那么丁点爱情，但都在后来残酷的岁月中被无情地一点点地消磨掉了......

生死场一一位平凡女子的传记

父亲干活勤快，脑瓜子又灵活，外公相中了父亲，他需要一个上门女婿来传承家业，延续香火，一生无子的外公更羡慕家有三兄弟的父亲，认定父亲有生男孩的基因，是入赘的最佳人选。

父亲家太穷了，况且爷爷还有两个儿子来延续香火，虽然能不能娶上老婆还两说，但能解决一个算一个，直接减轻了家里负担，父亲自是情愿的。但爷爷有些不情愿，父亲的弟弟还小，家里只靠父亲打长工养家，父亲当时大概二十岁左右，但穷人的孩子早当家，已是家里顶梁柱，于是云子那位嗜赌的爷爷提出一个要求：外公家要拿出三坛子光洋，就是银元。那可不是小数目，外公最终还是答应了，至于母亲，婚事自然听从父母的安排，于是吹吹打打，骑马戴花，父亲母亲结婚了。那三坛子光洋，即使在几十年后，父母亲在生活琐事的争执中，云子还能听到。

国家在命运抉择时，选择了共产党，国民党败了，一个边远山村的家庭的命运，也因囯家的命运的改变也改变了，而母亲，一位遥远山村少妇命运也将随之悄然发生变化。

“革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级暴烈的行动”，打土豪分田地，中国大地改天换地，外公由保长变成阶段斗争的对象，属于他的时代已经过去，不久就病逝了。解放后外公把家里的浮财上交了，什么是浮财，就是光洋，金银之类的钱财，田地自然被村里分了，萝溪毕竟萝姓人居多，都同一宗族，亲连着亲，外公生前为人还算厚道，父亲出身又是如假包换的雇农，因这些方面的原因母亲家成份没有划成地主而是富农，不要小看当时这个成份的划分，在那个特殊的年代，家庭成份是地主还是富农有根本区别的，后来云子的大姐萝香可保送上工农兵大学，富农家庭成份起了关键作用，如是地主成份，子女根本无保送可能。而云子的大姐能上工农兵大学，为这个封闭的山村，为云子的家庭打开了一扇向外的窗，而这扇窗又在冥冥之中指引家里兄弟姐妹的命运....

虽然外公过世了，但因父亲精明强干，里里外外操持，外婆帮衬着，家里虽清苦生活倒也平静，反正那个年代家家都穷，谁家的日子过的都差不多。父母亲的第一个孩子，大姐出生了，按照入赘的习俗，随母姓萝，一切顺里成章。

外公去世，外婆的精神头渐渐也不行了。母亲不得不被逼着要操持家务，母亲无疑是勤快的，但却不是能干的，操持家务是需要从小培养的习惯，一项需锻炼的能力，但母亲缺乏这项能力，一直以来，外公外婆让母亲做什么事随着自己的心性，母亲的最喜欢做的是侍弄后山园的果树、菜园中的瓜菜，喂养家中的猫和狗。

父亲常形容母亲“就象天上的人一样”，不知农事，尽弄些农家不当紧的东西。每当父亲筋疲力尽干完农活回来，母亲往往还没做好饭，甚至在抬锅捞饭时，脚却被米汤烫个大泡。总之，母亲的能力不足以对付农家一摊子家务琐事。

母亲最后的庇护一一外婆也去世了。为萝家产下男孩，是母亲与生俱来的使命，大姐二姐大哥三个孩子相继出生，生活压力与日俱增，哪容母亲从容从头来，每天疲于应付，焦头烂额，唉，如母亲还是保长的女儿，这些可能都不是事，可以雇人承担这些，母亲就可以一直做她喜欢做的事，她将按她的兴趣活，活成她喜欢活的样子，但世事总是不遂人愿啊！人人都觉得自己可以掌握自己的命运，但一个人命运就如大海中一叶扁舟，大海平静时，命运之桨或许可握在手里，但在滚滚历史的大变革洪流中，命运之舟将流向哪里？只能在随波逐流中挣扎.....

三、

爷爷奶奶那边的家怎么样了呢？爷爷很快就败光了那三坛上光洋。

爸爸的哥哥也就是大伯从战场上回来了，大伯被国民党抓壮丁时才十六七岁，从小也没读过书一字不识，他什么时候从国民党的兵变成共产党的兵，居然很胡涂，据大伯说，打仗很简单，前面的人说冲就跟着冲，不要怕惜命，你越惜命子弹越找你，有一次在一处芦苇地冲锋，大伯人还没芦苇高，冲着冲着一跟头栽地上，人没知觉了，醒来时，一位军官对他说：小鬼头，跟我们走吧，大概就这次，自己就归了共产党了，为什么说大概呢，因为没人让大伯换军装，换武器，什么也沒变化，换个部队换了一拔人继续就跟着走了，估计那时解放军缺衣少粮，缺什么都是从国民党那捡现成的，连兵也捡现成的。

大伯很少提及打仗的事，那些记录着主人的英雄事迹的军功章被随意放在抽屉里，村里的小孩随时都可以去拿来别在胸前炫耀，村里人要大伯讲讲打仗的事，大伯永远是说：很简单的，叫吃饭就吃饭，叫睡觉就睡觉，一挥手冲锋就冲锋，听命令，跟着走呗

抗美援朝战争爆发，大伯又重新被征召回战场了，还参加了著名上甘岭战役。战争结束后大伯复员回乡了，但大伯这些功绩并未改变大伯的命运，回到乡里他依旧是个农民，父亲因此为大伯忿忿不平，并把这一切归结于大伯没文化，由此愤恨到源头：爷爷的赌博。

去时，尚是懵懂的少年，归来，己是沧桑中年。残酷的战争经历，让原本沉默的大伯更加沉默了，云子的小时候记忆中，大伯经常独自坐在门槛上，吸着土烟叶，看着落日慢慢地沉到山的那边，夕阳的红光落在他的头上，花白的头发泛着零星油色，他心里在想什么？谁也不知道，云子常常在从背后偷偷地看大伯，只觉得大伯的身影很孤单，很落寞，让人想哭，云子走过去靠着大伯坐在门槛上，一起看着远处的夕阳慢慢散尽.......

大伯没有父亲那种怨愤，很平静，平静的近乎麻木，只说了一句：能回来就好了。对于种田之类的农事，大伯不精通，对于一切也不争不抢，村里给分的好地被别人缠着队长换走了，大旱天自家地里的水被人偷偷放走了，也不找人理论，此类事情多了，村里人开始觉得他傻，私下嘀咕“是不是打仗打傻了？”“哦难怪复员回乡当了农民”，“我一亲戚跟他一样，人家在北京当大官呢”，大伯家所在地为将军县，在外当大官的确实不少，农村人判断事物的标准是非常实际的，虽然大伯打过很多仗，有很多军功章，但不当吃不当喝，还跟我们一样是农民，混得比农民还差，农民还会种地、你还不会种地，日子过的那么穷，渐渐看大伯的眼神开始不屑起来。

写到这，朋友们，作者很愤怒，这就是命运的残酷吗，亲爱的祖国我的母亲你亏待过这样一位英雄，你知不知道！直到很多年后，云子的大哥大学毕业后，分到县里工作，偷偷拿着大伯成排的军功章，摆在县里民政局的桌子上，才给大伯争取到了一份迟到的特殊津贴，这个时候大伯家已经吃几个月了“拉锅”，这是当地的土话，意思是炒菜不放油，因为没钱买油！这份津贴是钱，这更是国家对一位战士功绩的认可！是一位为国家立过战功的战士一份维持生活的尊严。

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