The Ascension Papers    扬升书

作者 ▍Zingdad   译者 ▍Jet Zhao 

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第五章    宗教对一体性的证明

5.2  「天地与我并生，而万物与我为一。」——庄子

J-D： 现在，我给你出个谜题。如果上帝是全能的，且上帝是爱，似乎上帝必定与你是合一。如果上帝是全知的，那么上帝必定与你合一。如果上帝是无所不在的，那么上帝必定与你合一。

那么，选择在你手中。你想放弃对上帝这些属性的信仰吗？你更愿意去相信，上帝不完全具备以上特点吗？你想说上帝不是全能的，不是爱，不是全知的，不是无所不在的吗？或者你希望接受上帝与万物同在这个不争的事实……当然，包括你和你的读者在内？

Z： 我想还会有其它观点吧。

J-D： 你说对了！总是存在其它观点，因为总有怀疑和新观点产生的余地。那就是你们的自由意志在起作用。如果这是你的心之所向，那你当然应该追求自己的真理。我不是在这里告诉你，你的真理必须是怎样的。我只是在表述我的真理。我论证我自己的观点，然后你自己作决定。

Z： 不，稍等一下。我想说的是，你明确地指出上帝可以从任何一个角度看问题。我想这意味着，上帝能够明白作为我是什么感觉，经历了我的经历，以及所有其他人的。但是，那不等于说上帝与我合一。

J-D： 为什么不能呢？

Z： 嗯……我是说，也许上帝躲在我脑子里偷看呢……你知道我是什么意思吧？

J-D： 不是的。只有两种选择：要么上帝作为你体验一模一样的生命经历；或者上帝的生命体验与你不同。两者不可能同时发生。无论两者之间的差别有多小，只要有任何分离，就谈不上「全知全能」和「无所不在」。但是，就像我说的那样，我们可以无休止地辩论，而不会有任何结果。

Z： 我可以理解。我能接受你说的。它很有道理而且确实与我产生共鸣。但有一点我还是不明白：上帝为什么要这么做？这似乎是件极其复杂而周密的创举……创造整个宇宙，然后用天知道多少你自己的微粒充满这个宇宙，可没有一个微粒知道它们就是你。为什么要如此大费周章呢？这一切都是为了什么？

J-D： 还记得第三章的那个寓言吗？那位喝了孟婆汤的皇帝？有点像那个故事。上帝正参与到永无止境的自我创造和自我发现的过程中。

「如果我是这样的话，会是什么感觉？」这个疑问使得上帝创造了一个新的存在……或者是一个全新的宇宙。进入遗忘的旅程——正如你们目前的现实生活——是祂自我发现的一个可行途径。

「如果我不知道自己是谁，会是什么感觉？」这个疑问使得上帝创造了无数个现实。你们现在的这个现实就是其中之一。现实就是问题本身。你，以及每一位读者，都是一个可能的答案。 

「我就是，在这些情形下，上帝的样子。」——这就是你们每个人，正在给予的回应。

Z： 那好……我和上帝是一体的，我们都是。我们正参与到一个自我发现的旅程。通过我的自我发现之旅，我带给万物更多的自我认知。

J-D： 讲得好！是的！如果你想寻找上帝，最好的起点，就是通过发现你自己。

Z： 嗯。我能理解这个逻辑，但是……总觉得有点儿……我指的是……难道不会有人说这是在亵渎上帝吗？

J-D： 当然有！有些人甚至认为，我们现在的对话就是在亵渎上帝。如果你仔细观察，有些人甚至把开心也视为亵渎上帝。所以我不会介意他人怎么想或信仰什么。对我来说，「亵渎上帝」这个概念本身就是毫无意义的。如果你认为你有能力冒犯上帝，或是伤害上帝的感情，这个想法本身就是荒唐的。毫无疑问，你可以持有伤害自己的信仰。比如说，保持对上帝的憎恨就是那种信仰。但是，经过一定的时间和一些爱的引导，所有的存有最终都将决定，他们再也不想伤害自己了，因而停止自我伤害，重新选择具有建设性的事情。能给他们带来平和，爱和喜悦的事情。热爱上帝就能做到。上帝懂得。上帝能看到你的本性。任何一件你做的，说的，短暂的小事，都不可能冒犯上帝。事实上，由于上帝是无限的，祂比那些事要宽广得多，所以，完全不可能。

Z： 那么什么是亵渎上帝呢？如果上帝是不可能被冒犯的，那为什么会有这个词呢？

J-D： 「亵渎上帝」这个概念是人为创造的，以恐惧为手段，达到控制他人的目的。这个词语可以追朔到远古时期，萨满和巫医告诉部落居民们一定要守规矩，否则会令神明不满意，然后就没有丰收年了……或有其它类似的后果。这与你们现在的宗教团体的教义是完全一致的。他们控制你们的思维，信念和行为，不能随意发表言论。如果你违反这些规则，他们会说你冒犯了上帝，将给你的生活带来不幸，甚至会招致灭顶之灾。随后，当然，你会永久被遣责和受罚。这与远古时期的影响和控制手段，完全是异曲同工。唯一的区别是，新的宗教教义对反抗者进行更野蛮和残酷的镇压。但不管怎样，两者都是错误的。上帝并没有创造狭隘的规则要求你们遵守。相反，上帝给予你们自由意志。当你选择自由意志时，上帝不会像暴躁的孩子一样耍脾气。当你们做出非常人性，非常普通的错误判断时，上帝不会变成报复心强的，残忍的虐待狂。你在过错中伤害了自己，最终你肯定会百分之百地吸取教训，只要给你充足的时间，你一定会重新作出正确的决定。因此，惩罚有什么意义呢？惩罚不可能教会你任何东西。「种瓜得瓜，种豆得豆」，精确地得到你所创造的，你才能真正学到东西。上帝肯定不是漫不经心，无知和愚蠢的，祂不会做无用功。

「亵渎上帝」和「上帝的惩罚」都是无稽之谈，而且与上帝的本性和行为都背道而驰。上帝与你同在，祂是不可能憎恨和惩罚自己的。如果有亵渎上帝这回事的话，那只是在建议有这样一件事叫亵渎上帝 （祂笑着说）。

Z： 那好，我能够接受这点。也就是说，「在自己之内寻找上帝」这个想法也不是亵渎上帝了？

J-D： 当然不是了！我又想提醒你那句我最喜欢的话：不是说过，「你是按照上帝的形象被创造」的吗？难到这不等于在说，「如果你想知道上帝的形象，那就应该看向你自己！」

Z： 嗯。我想这是有道理的。

J-D： 再说，我不是单单指你的身体。我是指你的真实所是。你最真实的，最深处的本质。如果是这样的话，你要是真实地，深刻地认识自己的话，那就是在认识上帝。

Z： 啊！说得有道理。那我们都是上帝——我指的是万事万物。但为什么我不能从周围的其他人或自然界中发现上帝呢？

J-D： 你可以试图找一下。当你观察周遭事物到一定程度时，会很大程度上帮助你认识自己。要知道，你是无法理解其他人的问题的——除非你先在自己的身上看到。否则，你只会感到迷惑。

你会摇着头走开，并自说自话：「他们怎么会那样？」然而，如果你在自身也看到同样的问题，你就会对他人产生同理心。你会将你的理解馈赠给他人，这也会帮助他们认识自己。因此，自我发现是钥匙。自爱是那扇门。自我接纳是你通过那扇门的方式。这个旅程，就是你的生命的目的。你明白了吗，上帝不仅透过你的眼睛看向外面的世界，也通过你的视角朝内看向自己。这样，每当你对自身有新的发现，你就给予上帝关于祂自身的新的视角，这是你的一份独特的礼物。

Z： 哇，太酷了！也就是说，正是由于我们所有人参与的所有进程，上帝处于自我创造和自我发现的永恒之旅中。

J-D： 完全正确！我们是正在自我发现的上帝。

Z： 我们所有人都致力于这个伟大的工程吗？

J-D： 是的。即使是那些看起来正在做最卑劣和最黒暗的事情的存在，也是上帝的一些面向，也在创造自我发现的机缘。他们直接通过自己的经历去成长和发现自己，同时也会间接地完成——他们提供给与黑暗对立的光明存有们定义自己和发现自己的机会。如果没有错误的事物，你怎么有机会去决定做正确的事？如果没有强大的对手，你将永远不会发现自己的勇敢而伸长正义。诸如此类。在这个伟大的工程中，黒暗的事物与光明的事物一样具有价值。如果你扮演黒暗的角色，在转变时期返回光明的那一刻，所产生的喜悦将是无以伦比的。其实根本就不存在所谓「黒暗的」或「光明的」事物。你们都有黒暗和光明的成分。也许在某一世中，甚至是这辈子，你们都可能曾做过恶意的事情，或经历过「黑暗」时刻。每一个人，不管有多「黒暗」，都会在一定的时候弃暗投明。即使不是今生今世，也会在将来的某一世。我曾说过，一切都是一。我们都以自己独特的方式，参与到探索自己真实所是的自我发现过程中。这样做实际上就是不断创造的过程。而这，就是我们对上帝的服务。

Z： 这样想令我很愉悦。感谢你提供这个非常有启发性的视角。但是，还有最后一个阻止我接受你的「万物一体」的假定。基于这样的信念，似乎就没有好与恶，对与错的观念了。我们就可以随心所欲，反正上帝会接纳一切。这点我好像接受不了。「万物为一」的视角，好像引向了一个没有道德观念的立场。

J-D： 那是因为你完全误解了。我想在这儿暂停一下，因为我们己经从宗教的角度讨论了上帝与万物合一。你刚刚问了一个很完美的问题，将把我们直接引向下一个话题：「一体性的影响」。你恰巧点中了一个很重要的问题，也就是生命的道德准则的问题。你己经作出一个不正确的结论，这点我会去纠正。但是这些我们会在下一章讨论……

未完持续……

▸下期预告

6.1 「万物皆备于我矣。」——孟子