博比特课程理论：
一社会指向（p5）
“教育为未来生活做准备”，是英国哲学家斯宾赛提出的一种教育理念，博比特几乎是不折不扣地接受了这种思想。
当伯比特强调课程的社会导向的时候，实则是在向古典课程发起挑战，将社会真正需要的实用性知识和技能引入课程。
在博比特看来，既然教育终究指向社会，那么在编制课程之前，就需要清楚地了解社会所需要的人才究竟是什么样的，同时在编制课程时以有效培养出这样的人才为核心目标。博比特后来在《如何编制课程》一书中，将这一思路定名为“活动分析法”。他坚信，“人类生活，无论种类多么复杂，其组成部分都是各项专门活动的完成”。
二经验本位
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博比特认为：“教育的一项职能就是训练每一个公民，无论男女，但不是为了那些关于公民生活的知识，而是为了让他们娴熟于公民生活；不是为了那些卫生学方面的知识，而是使他们有能力保持强壮健康的体魄；不仅仅是为了那些抽象的科学知识，更是要让他们在把控现实情形时有效的运用这些思想。”
联系这个文字，我想到了这两天单位遇到的一件事，事不大，却三月之久难以处理稳妥。究其原因，是当事人认识问题、看待问题、处理问题的角度、观点有问题。教育让人为未来生活做准备，就是引导人形成适应生活的能力。所以我觉得教育的一项职能是传递知识，另一项职能则应该是获取经验，形成能力。
为了争一口气，输掉了一片天。不值当。
三科学精神
如果说社会指向和经验本位是博比特课程理论中最为实际的两个环节，那么贯穿在整个过程中的是一种科学精神。
伯比特对课程进行补充说明，“课程”这个词可以在两种意义上加以界定：1.它是整个的经验，既包括无指导的，也包括有指导的，都旨在拓展个体的能力；2.它是一整套有意识的指导下展开的训练经验，学校使用这套经验，来使得个体能力的施展变得充分而完美。我们这一行业所谓的课程，往往取的是第2个含义。课程要着重解决的，是那些人通过自然发育无法达成，或者很难有效达成的目标，这才应当是学校教育和课程设计最为重要的内容。如此的界定能使学校教育的效率大大提高，同时，如果想要清晰地划定这样的范围，也必须建立在科学调研的基础之上。因此，科学精神可以视为贯通博比特课程理论的一条重要的思想脉络。
四民主立场
博比特的课程理论一直贯穿着民主立场，那就是通过教育，使得社会中的所有人成为拥有知识、能够思考、愿意与人协作、具备公共精神的人，从而契合于“进步时代”的美国精神。
博比特希望在学校课程中提供充足的机会，让学生拥有集体行动的体验，从而培养出启蒙之下的大团体意识，这种意识才能使得每一个学生将来成为真正的公民。另外当学生们在课程中真正拥有了科学知识和科学精神，同时具备了公民的素质时，他们才能在步入社会后，为劳动环境的改善作出贡献，让更多的人分享的智慧之光。也正是在这个意义上，博比特批评许多人固守古典课程，即认为只有古典课程才具备人文性的观点。
我们会让所有人都得到足够的机会去接触人自然文学，历史艺术和高尚的宗教，我们会尽量让所有人都对过去，对未来，对外界有更广阔的视野。
博比特在建构自己的课程理论时，坚持维护每一个学生亲自体验、反思的权利，因为教育的目标终究是让每一个孩子在将来成为一个民主社会中既可以独立思考，又能与他人协作的个体。只有从民主立场这一角度出发，才能理解伯比特对泰罗的这种批判。
博比特课程理论概括：这种理论以社会为指向，要求学校充分研究社会的具体工作，并从中找到社会对人才的要求，以此来设定课程目标。当课程目标设定之后，则通过对学生经验的组织使之逐渐达成这种目标，而且，学校课程尤其要注重那些不通过专门训练就很难达成的目标，以此来实现教育的效率。整个过程以科学精神为指导，注重实证调研，同时坚持民主立场，是课程面向社会上的大多数成员。
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