阅读《苏菲的世界》（十六）

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洛克

关于艾伯特还有席德及他的的爸爸，让苏菲的妈妈头都昏了，而且过后的两周无艾伯特的任何消息，他失踪了。一天下午苏菲到艾伯特家，没人，见门上贴着一张写信席德生日祝福的字条，苏菲把字条撕下塞进艾伯特的信箱。

经验主义

六月十四日，苏菲放学回家发现汉密士等她，便跟随着它来到游乐场的公园，突然汉密士开口说话了：生日快乐，席德！

苏菲惊讶得目瞪口呆。是幻觉吗？一秒钟后恢复正常，继续往艾伯特住所走去。

艾伯特开始讲课，上次讲了笛卡尔和斯宾诺莎的哲学，他们都是理性主义者，相信理性是知识的泉源。理性主义思想是十七世纪哲学的特征。到了十八世纪的哲学家则认为，如果不是透过感官的体验，我们心中将一无所有，这种观点被称为“经验主义”。

最重要的经验主义哲学家是英国的洛克、柏克莱与休姆。因为笛卡尔是法国人、斯宾诺莎是荷兰人、莱布尼兹是德国人，所以人们通常区分为“英国的经验主义”与“欧陆的理性主义”。

所谓经验主义者就是那些从感官的经验获取一切关于世界的知识的人。亚里士多德曾说：我们的心灵中所有的事物都是先透过感官而来的。这句话的意思是：我们在看到这个世界之前对它并没有任何固有的概念或观念。如果我们有一个观念或概念是和我们所经验的事实完全不相关的，则它将是一个虚假的观念。

第一位英国哲学家：洛克

他生于1632年——1704年间，主要作品《论人之理解力》，出版于1690年。该书试图澄清两个问题：一是我们的概念从何而来？二是我们是否可以信赖感官的经验？

洛克宣称，我们所有的思想和观念都反映我们曾经看过、听过的事物。在我们看过、听过任何事物之前，我们的心灵就像一块“空白的板子”。我看到周遭的世界，闻到、尝到、摸到、听到各种东西，而以婴儿最敏锐。这即是洛克所谓的“单一感官概念”。然而，我们的心灵除了被动地接收外界的印象之外，同时也积极地进行思考、推理、相信、怀疑等方式来处理它所得到的各种单一感官的概念，因此产生了洛克所谓的“思维”。所以他认为感觉与思维是不同的，心灵并不只是一具被动的接收器，它也会将所有不断传进来的感觉加入分类、处理。

以上解答了“我们的概念从哪里来？”下面是关于“这世界是否真的就像我们所感知的那样？”

洛克将感官的性质分为“主要”与“次要”两种，所谓主要性质指物质世界的特质，如重量、运动和数量等，而次要性质指事物的其他特质，如酸或甜、绿或红、冷或热等。而类似颜色、气息、味道、声音等感觉并不能真正反映事物本身的固有性质，而只是反映外在实体在我们的感官上所产生的作用。

洛克承认笛卡尔所谓“直觉的”或“明示的”知识在其他方面也存在。即他相信世间有所谓“自然权利”存在。他也相信人类凭理性就自然而然可以知道上帝的存在。即他相信关于上帝的概念是原本就存在于人的理性之内的。

洛克还公开提倡知识自由与宽容精神，关心两性平等问题。他首先提出了“政权分立”原则。