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《无问西东》:世俗面前,你该如何面对真实的自己?

《无问西东》:世俗面前,你该如何面对真实的自己?

作者: 老显 | 来源:发表于2018-01-21 21:36 被阅读77次

1

看到双胞胎下跪,沈光耀的妈妈给他们端糖水送别的画面时,我哭了。

《无问西东》中,抗战时期的沈光耀,是一个聪明帅气的富家子弟,他独自来到云南求学,在西南联大读书期间,他想去参军,沈光耀妈妈命令他不能去当兵,要走好读书求学这条路,妈妈给了沈光耀很大的期许。

沈光耀最终没有遵从家人对他建议的学术之路,而是追随自己的内心渴望,参军加入了飞行军大队,去抗日,最终和敌人军舰同归于尽。

沈妈妈得知儿子牺牲,她拿着儿子画的《妈妈,对不起》伤心不已。

双胞胎同学告诉沈妈妈,他们决定去参军支援祖国打仗,沈妈妈给他们端来了两碗儿子平时爱喝的枸杞冰糖水,为双胞胎送别,双胞胎噙着泪扑通跪下了,看到这一幕,我的眼泪也夺眶而出。

双胞胎和沈光耀一样做出了忠于自己的决定,而长辈也终于理解并尊重他们的内心选择。

这让我想到朋友小琳,一个在体制内工作的朋友。

他在大学毕业时听从了父母的建议,报考体制内的单位,一直以来,她都在痛苦的适应着圆滑世故的人文环境、谨言慎行的刻意状态,假意的客气和纠结的唯诺,让她每天戴着“面具”上班,过得并不开心,她坦言,这不是他们想要的工作。

我说:这就是体制内大部分工作环境的现状啊,如果你适应不了,就别勉强自己,换个环境或换一份工作,大好青春,不要让自己在本该自由成长阶段,承受一系列本可以避免的委屈,用不真实去填充自己的人生,不值。

她说:父母不让,而且家族里所有人都希望我安安稳稳,顺顺利利。我想辞职去做其他工作,父母痛骂我愚蠢。

对于沈光耀这个富家子弟,放着安稳顺利的求学路不要,跑去开启危险的军旅生涯,这在难以理解的家人和旁人看来,就是“愚蠢”的决定。

我问她,那你自己内心的选择呢?

她说,做我自己想做且喜欢的事情。

我说,那就听从你的内心,鼓起勇气去做。

2

沈光耀的老师吴岭澜一句“不要放弃对生命的思索,对自己的真实”,空军教官的一句“这个时代缺的不是完美的人,缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情”,让沈光耀下定决心,不顾母亲的严辞反对,毅然加入空军。

沈光耀执行任务期间,不忘那些生活在贫穷、恐惧、饥饿的孤儿们,总绕道去给他们投喂食物,这些食物,救了差点饿死的孤儿陈鹏。

陈鹏在文革时代下,救下被批斗打骂濒死的王敏佳。

王敏佳一个人揽责,没有连累一心想去支边的李想。

李想在支边的冰天雪地,以死救了张果果的父母。

张果果最终没有出卖曾经的上司David,跟随了自己的内心,安置了四胞胎一家。

这是四个时代故事下,五个人物做出的选择。

现实生活中,总有些“最佳选择”在影响着你的最终决定。

有些选择,是生活中的最优解,有些选择,是在让人明哲保身、别多管闲事。

影片中,沈光耀本可以选择回家而不去参军,也就不会与军舰同归于尽;

王敏佳本可以对老师的生活境遇置若罔闻,也就不会被师母发现,也就不会被批斗且毁容;

李想在本可以不把全部食物留给张果果的父母,也就未必会在葬身雪地;

张果果可以从此拒绝四胞胎家人的要求,也就可以省去生活中的累赘。

但他们都没有执行世俗世界下的“最优解”。

人性也在不断左右着人的决定,李想因为想去支边而选择沉默,让王敏佳独自一人面对批斗,作为新时代下的观众,我们看到文革中的这些场景,也只会感慨一句:这是时代的问题。

其实,这只是时代的问题吗?

在那个特殊时代下,人们可以在对人进行扭曲式批斗后,因为天气不好需要避雨这样的小事,而把一条鲜活的生命遗弃在广场,无人问津,人人自保。人性在那个时候被凸显放大,人类在那个时代显得极度渺小。

一个时代的大背景可以理解为“世俗”,我们每个普通人在它面前,都渺小,都是小人物,那么,我们是随波逐流,还是追随自己内心?

“这个时代缺的不是完美的人,缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情”,我对于这句话的理解,觉得应该是“对探究世理的求知欲、对人生与社会的责任感、对现实的洞察和勇敢和对弱势群体的同情。”

这句话的意义,不在于要求每个人都必须具备这样的品质,但它可以在我们每个人塑造自己灵魂时,在做出选择时,为我们提供了指引和方向。

四个时代串联的这些故事,被一种信仰支撑着,这份信仰高于世俗下的“明哲保身”,高于现实中的“最佳选择”,这份信仰或许会让人在当下显得格格不入,在旁人看来可能会觉得是一种愚蠢。

有些人逆流而上、反其道而行,不顾旁人的眼光,不顾时代的潮流,遵从内心的渴望,做出不让自己后悔的选择。

因为这份信仰,一直指引着他们,去面对盲从、迷茫、动荡、浮躁的时代,例如影片中的沈光耀、王敏佳、李想、张果果,例如现实中那些勇敢执行内心选择的人。

这份信仰,叫做“不问世俗,无问西东”。

3

“世俗”是什么?

“挣大钱、发大财、安稳富贵、升官发财”,或者像报考别人眼中的“好单位”,即随波逐流的工作奋斗,你可能觉得这是世俗。

“不多管闲事、保护自己胜过一切、不要做任何存在危险风险的事”,学会明哲保身,安于苟且,过好当下日子,你可能觉得这是世俗。

文革时期灭绝人性的批斗、诈骗电话横行的当下、办公室的勾心斗角与尔虞我诈,你可能觉得这是“世俗”。

“世俗”存在于每一个时代,如同空气一样包裹着我们的日常生活,甚至让人习惯到无法察觉。

从民国到抗战,从建国到文革,这些历史,对没有身处于那个时代的你,可能是过往云烟,但,我们是否该去审视和反思,我们这个时代,我们年轻人,又在面临着怎样的“世俗”?

事业成功的人在拿着成绩和物质在攀比,两个人相亲谈的不是恋爱而是在计算成本和家庭条件,原本积极向上的年轻人却在不喜欢的事情上不断耗尽青春。

一帮二三十岁的青年聚集在一起,打着“为事业奋斗,立足于时代”的旗号,以讨论买房、买车为题,以攀比物质、财富为荣,以醉心发财、投机为梦,这个时代的世俗正在裹挟着他们,逐渐把他们变得面目全非。

于是,总有人感叹:再也回到从前,再也没有了往日的激情,梦想终将消失。

这些人,渐渐不敢面对真实的自己。

世俗怎样,并不重要,假意刻意,亦无需在意。

织田信长说过“人生五十年,如梦亦如幻。”我们的青春短暂,也就那么几年,你总被世俗所累,最终迷失了自己,你再也不敢青春意气一回,不敢真实面对所有。

“看到和听到的,经常会令你们沮丧,世俗是这样强大,强大到生不出改变它们的念头来。

可是如果有机会提前了解了你们的人生,知道青春也不过只有这些日子,不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情,比如占有多少,才更荣耀,拥有什么,才能被爱。

等你们长大,你们会因绿芽冒出土地而喜悦,会对初升的朝阳欢呼跳跃,也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时,常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

愿你在被打击时,记起你的珍贵,抵抗恶意;

愿你在迷茫时,坚信你的珍贵,爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。”

影片中张果果说的这段话,送给每一个迷惘的年轻人,送给正在前行的你我。

4

抗战时期,吴岭澜给学生讲课,引用了泰戈尔的诗《爱者之贻》,道出了曾困扰他的问题,以及他的答案:

世界于你而言,无意义无目的,却又充满随心所欲的幻想,但又有谁知,也许就在这闷热令人疲倦的正午,那个陌生人,提着满篮奇妙的货物,路过你的门前,他响亮地叫卖着,你就会从朦胧中惊醒,走出房门,迎接命运的安排。

这是泰戈尔的诗。

吴岭澜说:

当我在你们这个年纪,有段时间,我远离人群,独自思索,我的人生到底应该怎样度过?

某日,我偶然去图书馆,听到泰戈尔的演讲,而陪同在泰戈尔身边的人,是当时最卓越的一群人(即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩),这些人站在那里,自信而笃定,那种从容让我十分羡慕。

而泰戈尔,正在讲“对自己的真实”有多么重要,那一刻,我从思索生命意义的羞耻感中,释放出来。

原来这些卓越的人物,也认为花时间思考这些,谈论这些,是重要的。

今天,我把泰戈尔的诗介绍给你们,希望你们在今后的岁月里,不要放弃对生命的思索,对自己的真实。

这段话,让我触动不已。

张果果在影片最后,选择世俗的规劝,直面内心的柔软。他在四胞胎的房间里,用画笔为窗户装点色彩时,我想,他是快乐的。和这一刻的快乐相比,世俗是什么,真的不重要。

电影开头,有一段话,梅贻琦大师认为,吴岭澜不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中,真正的真实是什么,是“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起,有一种,从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。

你是不是也像迷茫时的吴岭澜一样,置身于麻木的忙碌、踏实却不自知?

这段来自民国时期梅贻琦的教诲,他在告诉吴岭澜,也在告诉世间所有人:

现实面前,请叩问自己的内心,你可以不必选择迎合时代的潮流,但要遵从内心,让自己从容而笃定。

在这个浮躁的时代,躬耕于自己的领域,抵御住世俗的狂躁,专注于跟从内心,不要惶恐,不要忘记自己的真心和真性。

本文愿你我共勉!

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网友评论

  • d944042224e6:对于不问世俗,无问东西那段,写得特别棒👍👍

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