
“凡刺之数,先视其经脉,切而从之,审其虚实而调之。不调者,经刺之;有痛而经不病者,缪刺之;因视其皮部有血络者,尽取之。此缪刺之数也。”
大凡针刺之数,先审视其经脉之受邪者,切得其实,然后从而治之。犹必审其正虚邪实,相其阴阳而调和之。
其有大不调者,则取其经而针刺之。其有身痛而经不病者,则取之左右而缪刺之。独是邪之中人也,先于皮肤,次及经脉。
凡用缪刺者,必先因其病之所在,视其皮部中,有血络之浮于外者,是即邪凝于此也。必尽取之,其邪乃能尽去,此乃缪刺之度数也。治病者,其慎行之。
“凡刺之数,先视其经脉,切而从之,审其虚实而调之。不调者,经刺之;有痛而经不病者,缪刺之;因视其皮部有血络者,尽取之。此缪刺之数也。”
大凡针刺之数,先审视其经脉之受邪者,切得其实,然后从而治之。犹必审其正虚邪实,相其阴阳而调和之。
其有大不调者,则取其经而针刺之。其有身痛而经不病者,则取之左右而缪刺之。独是邪之中人也,先于皮肤,次及经脉。
凡用缪刺者,必先因其病之所在,视其皮部中,有血络之浮于外者,是即邪凝于此也。必尽取之,其邪乃能尽去,此乃缪刺之度数也。治病者,其慎行之。
本文标题:悟医道真(一千二百五十一)
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