我本来想用“在自己身上克服这个时代”的题目，但这个已经被别人当题目用了。无奈，那我就只能简单粗暴点，起了这样一个题目。
昨天上午，我在楼道里看见了单位里的一个清洁工，她躲在一个墙角里，静静地看着书。我忍不住拿起手机，给她拍了张照。把照片发到单位的微信群后，大家都纷纷夸赞这位清洁工阿姨。有几位同事，也在群里发了几张他们拍的照片，也都是清洁工在认真读书的照片。我在微信群里不禁感慨：看到他们，仿佛看到了《天龙八部》里的扫地僧。
虽然常听到别人说，这是一个电子信息技术的时代，这是一个人工智能的时代，这不是一个阅读的好时代，但我却从来不这么看，我一直相信爱看书的人还是很多的。即便确如很多人所说的那样，这是一个屏幕的时代，而不是一个书籍的时代，但时代归时代，一样有人坚持读书，让时代从自己的身上滚蛋了。
有的时候，我们总以为，时代的大潮是顺之则昌、逆之则亡的。于是，当一个时代来到时，我们就赶紧亦步亦趋地去追赶时代，很多这样做的人，却不幸地把自己迷失了。追赶时代太紧，而把自己迷失，这无论如何，是一件得不偿失的事情。
我们来看今天这个时代，就能看明白不能和时代贴得太近。我们的国师张艺谋同志，那可算是一个紧跟时代潮流的人。他的电影《英雄》，直接开启了中国电影的大片和商业化时代。自《英雄》开始，我们的国师始终紧跟着这个商业化时代的步伐，可结果是，拍出的电影却一部不如一部。想当年，我们的张国师也是一个多么有个性的导演，结果呢，他为了跟上时代的步伐，自废武功，几乎快成了一个被人遗忘的导演。这几天，张国师的《长城》正在北美上映，结果是票房惨败。
再说回到读书这里，那些整日在各种社交媒体上发诸如“中国是一个不读书的国家”之类内容的人，恰恰才是真正的叶公好龙，他们反倒是不读书的人。你别看他们每天在微信里说，读书有多么重要。是，他们当然明白读书的重要性，他们也有在阅读上的焦虑，但他们更深的恐惧是，害怕被这个时代抛弃。嘴上说着“不可一日无书”，真正做的却是别的。每天在朋友圈发些从别人那里转过来的东西，来装点门面，来遮羞。你真正让他写个东西，他却言之无物。美国有一本叫《最愚蠢的一代》的书，讲的就是那些紧跟数字时代潮流、不阅读的人，如何成为“最愚蠢”的人的。
以上所说的两个例子，都是在说，紧跟时代，不见得是好事，往往是会遭殃的，是要遭现世报的。但要真正做到让时代从自己身上滚蛋，却并非易事。人是天生容易受诱惑的，而时代恰恰是最具诱惑的；人是群居的动物，你要让时代从自己身上滚蛋，与你相伴的可能就是孤独。所以，那些在自己身上克服了一个时代，让时代从自己身上滚蛋的人，才那么让人佩服。
康乾盛世时的曹雪芹，没有去颂圣，没有去参与编撰四库全书，没有去考取功名，他和那个时代保持了距离，他去写自己的《红楼梦》。
五四运动爆发时，游行的学生从吴清源的住处经过。吴清源却对外面的声音仿若不闻，只是在专心地下棋。
中华人民共和国成立以后，郭沫若先生的史学研究，便紧跟时代的步伐，唯恐掉队。与之相反的是，陈寅恪先生却始终坚持自己的独立思想，进行自己的史学研究。与郭沫若相比，陈寅恪进行学问研究的条件极差，没有那么多文献资料，没有那么多经费支持，也没有那么多助手。郭沫若先生的条件比陈寅恪是好太多了，而陈寅恪呢，用他自己的话来说，是“著书唯余颂红妆”。但是，时间证明了一切，陈寅恪先生的学术价值越来越得到了人们的认可与肯定，而紧跟时代的郭沫若先生却正在被人遗忘。
无论是什么时代，那些明白自己该做什么，而不是跟着时代人云亦云的人，不管其成功与否，都是值得我们敬佩与学习的。因为说到底，人永远要比时代重要。你来到这个世间，需要完成的是你的生命，而不是这个时代的。
有一个作家说，他看到过一块墓碑上的话，感动得泪流满面。墓碑上的那句话是这样说的：全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光芒。
面对时代，我们每个人都像是一个微不足道的蜡烛。时代也许是黑暗的，但作为蜡烛，我就是要发光；时代也许是光明的，甚至比太阳还光明，但作为蜡烛，我还是要发光，不能息了我的火焰。我发光是我作为蜡烛的使命，时代让我发光也罢，时代不让我发光也罢，但发光，说到底是我自己的事，与这个时代无关。
这才是我们每一个生命，在时代面前应有的态度。作为一个生命，我有让自己变得更好更美的使命。如果一个时代是排斥美的，那我也要去成长和美丽我的生命，因为这是我生命的内在需求；即便一个时代，是鼓励和允许美的生长的，那我去成长和美丽我的生命，也和这个时代无关，因为这本身就是我生命的内在召唤。
让时代从自己身上滚蛋。我们去成长和丰富自己的生命，这是我们的天职与天命，与时代根本就没有任何关系。
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