“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”——老子
若水，
见信如唔！
你的认识很多让我自叹弗如，如同我师。因为我最近也领悟了很多东西，这里我还是和你分享吧。
最近在南华寺求了一签，“妖孽祯祥是两般，一心敬肆互循环，妖如警惕无他累，非若矜誇有后根。”是个中签。所求人事我有了思路。恰逢本命年，诸事不顺，所幸自己可以放宽心态，一切便如梦幻泡影。
没有那些陈腐的知识，你可不会有新鲜的发现。
那些天真的孩子为什么值得我们羡慕，后来我发现我们并不是真的羡慕他们，而是我们能从他们简单的心灵当中，把人性的丑恶的一块儿抽离出去，就是因为他们保留着公正、率真、真诚这些珍贵的东西。
我们如今可以看到的社会，从成年人到孩子似乎都在改变。他们拜金、自我、享乐，却对此深恶痛绝；他们一直寻求保护，却一直迷茫，孤独。每当我看到那些可爱的孩子，都会产生莫名的怜爱，看着天真的他们，我们在快乐的同时，更加忧思，我们如何给他们一个美好的世界。看到他们对成人的世界的尔虞我诈所习以为常，我不禁会发问，这时代怎么了？
我谈我最近最为感兴趣的东西。宗教。宗教是一种破坏自立，让信者有所教化。使他们懂得反抗或者懂得遵守。
让我们不以自己的心灵去感知、用眼睛去看世界，这也就是用一种固定的思维去认识社会的形态。过去的人认为神明、先贤所规定的言行去认知这个世界。
同样，这种限定人的思想的工具，我们大部分人满足了自身精神的欲求，最终还是少部分人作为了其中的牺牲品。在下次回信当中，你可以告诉我你的的想法。不过我还算是一个忠诚的信仰者，每周都会去礼拜，而且每晚都有读经。
我知道你不喜欢被人给你灌输了这样那样的规则。希望你能够结交到很多很好的朋友，他们肯定会给你很多的启迪，而且我希望你能够找到很多很好的朋友，大家一起努力，分享成果。我有些不明白，有什么东西才是与我们无关的？我们有多年没有见面了，感觉一定有很大的差距，而且我所经历的东西比你多，希望你能虚心向我讨教。
我们这边人的信仰建立起来了。生活压力也没有你们那边这么大。不过我还是有些迷茫，因为你以前帮我设计的道路还没有完成。你说叫我当作家，呵呵，我现在除了给你写信以外，都没有写什么东西了。
我承认我们当中很多人比你有虚荣心，而且更加的贪婪于物质，希望你能够提醒我，不要让我一直堕落下去。我很无奈，这边的人和你们那边的人有很大的不同。你说“鱼儿在水中永远得不到自由。”我想它是自由的。
民主国家的权利是属于人民的，这点我可以向你明确的说，如你说的，权利不属于人民太过于片面了。我认为，权利和权力是不同的，国家掌握着权力，这是用于强化国家的地位而已，绝非是压制人民，相反，这权力是能够保障人民的利益的。
我有很多很好的朋友，我喜欢出去走动，尤其是去外面吃饭，我每天都要去锻炼身体，没有长胖，很难得病。我一直保持着年轻的心态，前后一贯。拥有权力不代表我们心有城府，我们这边的官员工作很认真，相信你们也一样。只不过权力可能毁激发我们的控制欲，所以我想适当的监督是有必要的。
新的发展没有，但是我没有让你失望，别人总把我和你相比较。是的，我目前已经有自己的财产，虽然仍然是微不足道的，但是我有支配权，而且能够合理的使用，因为这是我的权利。对于权力我仍然没有概念，总之，我想权力绝非坏事，肯能是我们生活激情的一部分，但不是全部。更多的东西还是来源于我们自己。
我参与了几次公益活动，我觉得非常有意思。你说“善举，并不意味着你具有美好的德行。”我想我会努力的，只要有一天我的善举能够打动我以及其他人，我就满意了。相反，我现在不认为这是一种修饰和标记，我觉得我是没有功利心的。
现在的生存比十年前要轻松很多了。黑心商家没有了，盗版没有了，山寨没有了，贪污腐败有一点，不过已经好多啦。我也过上了我想要的德性的生活，这样你应该满意了吧。我想你要努力学习，尤其是努力的认识这个社会，不要随意的发些言论，毕竟你所不知道的太多了。
还有不要受你们那边很多人的影响，一定要真诚待人，朋友，父母要经常联系关心。可能现在的我没有你那么会思考了，
我知道你经常想有意义的事情，充实自己。不过我提醒了，
在政治上，我只能积极参与我们的政治生活，享有我们的政治权利，不好意思的是，至今我还只是选举嘞，还没有被选举过。不过，参与其中我也是很开心了。
社会是多元的，而少数人或者权利人却希望我们用通用的观点来看世界，即使这是愚蠢的，但它确实是公认的。自由的思想就是这样被限制的。
我们这边信息很通畅，而且言论也很自由。但是我从不轻易相信这些东西。如你所言“在每个事件当中，总有些人能够认识到问题的严重性。他们有的会毫不留情地披露真相，我们很容易的陷入权利主义，变得丝毫也不温顺。”
让你失望的是，低劣不堪的手段和专横跋扈的力量让我很无奈。太多的时候我违背了自己的本心的，但我一直强烈的自责。还有如果我通过自己的努力考上了心仪工作，我一定要想法设法做一个好的职员，积极做事，承担责任，绝不逃避。
不明白你最后说的“群众的行为大多数情况下是盲目的，因为他们一部分是被控制的，另一部分是被煽动的，还有一部分是被逼迫的，最后的少数是自身认识的错误。那么他们的真实情感并未非真实表达，而是被操纵后的表达。”是什么意思？从我这几年的研究看来，你是错误的，你想说民主的暴力，其实民主是好的，只要不要被少数人利用就好了。
祝，
身体健康
韶成
2012/4/17
韶成：
无量寿佛！
近期过得如何？有没有保持继续漫步遐思的习惯。如果有的话，我就和你分享最近的想法吧。
当每个人都在忙于享乐或者博闻强识、著书立说的时候，我却选择四处漫游，所有学到的东西，都可以视为宝贝，即使当初我被灌输了大量任何毫无意义的东西。我知道总会有些事情，有些人会给我以启迪，我坦白说，任何你认为有价值的东西在我这里都毫无用处。
试问，有什么东西才是与我们无关的？我想几乎没有。人们总是在千丝万缕中找到一点联系。我们两个之间的联系非常紧密，所以就成为了朋友。
由信仰和信念产生的对个人行为的规范，这并不是自己本性的自我约束，还会让人患上强迫症。听说你最近患上了强迫症，我还是挺担心的，不过我想你会好起来的。
有人满足于虚荣，却得不到别人的尊重。
我想惩罚自己的无知，只有在惩罚自己无知的时候，我们才会明白无知的可怕。当我们自鸣得意的时候，难道没有感觉到尴尬？
你说：“那些天真的孩子为什么值得我们羡慕，后来我发现我们并不是真的羡慕他们，而是我们能从他们简单的心灵当中，把人性的丑恶的一块儿抽离出去，就是因为他们保留着公正、率真、真诚这些珍贵的东西。”
鱼儿在水中永远得不到自由。在浴缸里它会想念大海；在大海里它会迷茫。权利和义务只不过是这个大社会和死体制所需要的用以限制一个人精神和行为的规矩。
最多的情况是这种，真相被挡住了，不仅仅这样，还被假象所代替，他们还故弄玄虚、弄虚作假，我们却不得不承受。不知道你那边的社会是否还是这样，应该好多了，社会是在进步，人们也越来越善良。
群居比独处更容易有使人思考。所以我建议你还要多出去走走，不要每天宅着，天天对着书籍和电脑会让你不知道阳光是什么味道的。
作为善举，并不意味着你具有美好的德行。相反，这也可能是你对自己的一种修饰和标记。听说你开始做公益了，我建议要随着自己的德性，不要有功利心。
如果我们并不是为了生存本身而生活，那么应当以自己所追求的德性而生活，这样可以让你快乐。因为我们一方面不会如无其事的观瞻；另一方面也不会以赎罪形式表达我们对世界的悲悯。
生活并不只是用眼睛来观看，用身体来体验，而还用直觉来判断，用理性来分析。
你还记得自己曾经珍视过的那些东西吗？可能很多你都忘记了，但还有人会帮你记住，可能是你的朋友，可能是你的家人……
只要合乎自己德性就去去做自己喜欢的事情吧。只要这一切你认为是对的。很多事情确实是毫无意义，而且与自己的切身利益无关，但是在我所在乎的世界，与自身认知相符或者相悖都可以去实施一定的行为，保障自己内心的外在需要。
感谢有意义的事情，做好我们所想做好的事情，充实自己的同时感染他人。
《道德经》赵孟頫书
社会是多元的，而少数人或者权利人却希望我们用通用的观点来看世界，即使这是愚蠢的，但它确实是公认的。自由的思想就是这样被限制的。
我们的本性以及我们迫切想得到真相的心态就将因为长期以来的教化带上枷锁。
在每个事件当中，总有些人能够认识到问题的严重性。他们有的会毫不留情地披露真相，我们很容易的陷入权利主义，变得丝毫也不温顺。
不能使我的内心屈服只有两种东西，低劣不堪的手段和专横跋扈的力量。让我顺从只有两个条件，不违背我自己的本心的，第二是真诚地请求和表达。
群众的行为大多数情况下是盲目的，因为他们一部分是被控制的，另一部分是被煽动的，还有一部分是被逼迫的，最后的少数是自身认识的错误。那么他们的真实情感并未非真实表达，而是被操纵后的表达。
因为孩子的纯洁，所以他们就更加容易染上污秽。那么在孩子不断成长的过程中，作为父母的就应该再他们的身边不断避免其沾满渣滓、布满灰尘。太多的父母难以尽责，让孩子在启蒙教育就开始接受错误的价值观。
很多时候并不是我们在成长当中逐渐变得虚伪，社会并不在有意使其成员成为这样。普通人都是希望社会生活可以简单一点，抛弃陈规陋习。这样我们就能够很容易的实现我们的自由，游戏有游戏的规则，社会作为最大的游戏场地，只有像孩子一样简单才会真的固守规则。
习俗社会并不是有意识的将我们的自由封锁了，它因为不要我们自己出现差错，使我们受到伤害，因而显得格外保守。于此同时，它也在逼迫我们习惯我们自己设计好的圈子，只有时不时提醒我们要给自己松绑。这种表象看上去是阻碍了我们的发展，其实并不恶意，而是给予我们的最大的仁慈。
习俗带给我们的，最重要的是伦理道德。习俗是社会给我们施加的压力，它在逼迫我们习惯它的现状。普遍的道德伦理一直处于吸收的状态，它根本没有在自我完善，自我的解放和救赎就显得越来越困难，我们也越来越难回到本我。“孩子气”就这样丢失了。我们的心灵的自由也不复存在。
我们是丢失了自由。做一个比喻，就像我们玩魔方，越拧的多，越是难以还原。自我的解放，就是将束缚自己精神的主绳解开。成年人不要拘泥于自己所谓的通过经验获得的成绩，这些并不是人生智慧，而是他们找寻自己、寻找人性关怀的障碍。
因为这个社会当中的不好的一面，会使我们更加提防他们，和其他人之间都设置了一道障碍。我想只有精神上得到了自由，我们才能在社会活动中产生更大的创造力。通过本我的思考，才能够认识自己，才能够得到如何生活，才能获得最大的幸福。
我们每一个人都在寻找自己的生活和思考方式。在我们心中也有自己认为最为崇高的善。这种德性的保持和坚持是完善自身人格的必要前提。人性的原则是合乎天性的，即是最低的标准也是最高的追求。人性的关怀需要我们重新来构建，我们应该是努力抛弃那些虚伪欺骗，拾回人心最真挚的温柔善良。
好与坏没有具体的标准，人们用自己的眼光去衡量判断事物，而非是事物本身所具有的道德属性。
我们总是用虚名和荣誉来证明我们的存在，或者是充满反叛色彩的对外界进行抗逆，在这里我想我们不应该轻易被标签和虚名所征服，这将是我们生活当中最不自由的方式戴上最为沉重的枷锁。自由，只是我们在抛弃以后，又在努力地拼命地拾回，到了最后才发现，我们已经让“她”无处安放。
人性之光不会泯灭。包容的社会需要我们的共同努力。在教育上，让我们的年轻一代能够健康成长；在法律上，鼓励勤劳创业，打击非法经营；还有许许多多的办法。而且当我们在我们环顾四周依然可以发现，有很多很多的人，他们一直保存着最美的人性，他们乐于奉献，他们真诚待人，他们勤劳创业……
我相信只要我们从自己做起，由己及人，用真诚、用善良来感动他人，用我们的一举一动来改变世界。我们的未来会越来越光明，我们的社会将越来越和谐，因为这并不是一个德性缺失的时代，我们也不是一无所有的一代。
即使没有去过任何一个草原，我们依然能够随处放牧我们自己的心情。以上内容在《道德经》里都可以找到印证，下次再和你细说关键。最近我还写了篇关于宗教的文字，你有空也可以看看。
祝，
身体健康
若水
2012/4/15
*《我的一个道姑朋友》讲爱情，在我这里她偏偏不讲。
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