古人云:人穷志不短。又云贫贱不能移。它们似乎都在说人在经济特别窘迫的情况下只要你有坚定的信念，高尚的节操，你就可以做一个有骨气的人，有尊严的人。所以才有了廉者不受嗟来之食，有了朱自清宁可饿死也不受美国的救济粮。我们的先人们在生死存亡面前，维护了自己作为人的高贵，抬起了高傲的头颅。他们是有气节的中国人，是读过圣贤书的人明白孔孟之道的仕人，他们把孔孟之道中的生死事小，失节事大的精髓用自己的灵魂践行的感人肺腑。贫穷左右不了他们，所以才有了陶渊明不为五斗米折腰毅然决然。
那么是不是所有的人都不被贫穷所左右呢？我想答案当然是否定的。如果人人都能在贫穷面前坦然自若的话，在中国古代的民间故事里就不会有许许多多的嫌贫爱富的故事，就不会有鲁迅先生笔下的那个如细脚伶仃般的杨二嫂了！普通人，尤其是处于社会下层的人们他们感受过贫穷对他们在心灵上的重创，他们知道饿肚子的滋味，所以很多人在金钱面前露出了他们贪婪的本性。为了不再受贫穷他们出卖肉体，出卖道义，杀人越货，颠倒黑白，六亲不认，把人性中最丑恶的一面暴露了出来。
也许你会说我所说的这些有点危言耸听，也许你认为我所说的这些只是发生在过去遥远的年代，那就大错特错了。在今天，在我们国家进入小康社会的时候很多人由于骨子里所带来那种贫穷在严重的役使着他们，即使今天他们不再为温饱而忧虑的时候贫穷带给他们的那种深入骨髓的影响还牢牢地潜伏在他们的灵魂深处，一旦时机成熟就会爆发出来。
现在我们的很多贪官之所以贪污受贿，就是由于他们出生在我们国家上个世纪的造反有理，贫穷光荣的六七十年代，那个物质生活特别匮乏的年代，那个教育荒废的年代。贫穷在这些人很小的时候就给他们的内心烫上了历史的烙印。他们中间能读书的奋发读书走上仕途，当财富堆积在他们的面前时，过去的贫穷让他们更懂得钱的重要，让他们对钱有无比的热爱。所以在各种糖衣炮弹的攻击下，党性原则统统都见马克思去了，人性的贪婪就一览无余地暴露出来了，于是他们就用手中权力换来了无数的美女金钱。不是他们没有顽强的自制力实在是因为贫穷让他们有过太多的恐惧与悲惨的遭遇了。
有一部分人他们读不了书，但曾经的苦难磨炼了他们吃苦耐劳的品性，他们艰苦打拼，数年后很多人他们富甲一方，于是他们开始炫富，他们衣锦还乡，他们在别人面前扬眉吐气，人五人六，所以他们捐财捐物，他们热衷于同学聚会，穿金戴银，裹一身名牌，开名车，拿名包，用外国货包装土鳖的自己。有俩钱了，我要到国外去显摆。我有钱了，有人恨不得把钱顶在额头上。这是纯粹穷人心里，穷民思维。
今天在我们的学校里我们的九零后零零后不愿意学习何尝又不是这种贫穷思维的延续呢！我家有钱了，我不需要刻苦，我家有钱了，有权了，我可以胡作非为了，我犯事了，我爹是李刚，我妈傍大款，，钱权你要哪样，我今天是富人了，你要什么我都给得起。
我是富人，物质财富的拥有者。我是穷人，贫穷的只剩下那一点点可以炫耀的财富了。今天的中国，贫瘠的是人们的精神家园。灵魂的荒芜比财富的炫耀更令人恐惧呀！
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