凯文-凯利在创作《失控》中曾经预言，由科技巨头掌控的 ，赢者通吃法则以及免费经济和收益递增法则，并且预告了在20年后的财富榜上，必然会出现依靠这些法则财富暴增的IT精英。几十年过去了，他当年猜测的一个个都变成了现实。因此很多人跑去问他，到底用什么方法才做出这样的分析，他给出的答案是：＂仅仅是倾听科技，因为科技是有生命的，我会不断的追问科技想要什么？然后努力帮你实现。＂
凯文-凯利预言在未来50年里，AI将成为可以与自动化和产业革命相提并论的，甚至是影响更为深远的趋势。
凯文凯利畅想过一个百万人同时工作的场景。要想实现百万人同时参与一个工作，需要一些目前尚未普及的工具。例如拥有AR功能的智能眼镜。自动翻译技术，也会发挥非常重要的作用。特别是其他语种与英语之间的互译。
几年前，社交网站radio曾经策划过一个社会实践活动，在很短时间内集结上百万参与者共同进行艺术创作。具体的方式就是有百万用户分别选择一个像素点任意涂色，并且通过控制这个像素点让整个像素化发生改变。有的人为此还雇佣他人共同作画，整个过程就像一场像素大战，这个像素活动只不过是一个游戏，但是要推广新生事物，趣味性必不可少，这种类似虚拟现实风格的游戏世界或游戏平台，也有可能成为未来的一个选择。
凯文-凯利预测，在镜像世界中，历史将成为一个动词。或许有些服务是需要收费的，但是想象一下，将手挡在看见的实景前趴的那么一挥，你就可以瞬间穿越多年以前，看到这个地方曾经的面貌。走在城市街头，可以选择将100年前，甚至200年前的影像叠加在实景之上，只需要对智能眼镜发出指令，想看到这里100年前是什么样子，眼睛里就会再现他当年的样子。如果继续调整时间轴，你还可以看到200年以前的样子，看到那个时代的风景。这样就可以随时聆听建筑物，诉说时代的变迁。这样的功能如果应用在观光网站上，可能会大受欢迎。
凯文-凯利预测，社交媒体之后，新的巨大平台将诞生。就是将现实世界全部数字化的镜像世界。利用AI和算法，镜像世界既可以搜索现实世界，又可以搜索人际关系，并且催生出新的事物。
在那样的世界里，万物皆可与AI相连。
未来将是一个工作与游戏融合的时代。
在那样的时代，年轻人比老人更容易失业。对于老年人，新的技术会稍微费点力气，但并不是完全无法掌握的。可能现在的确有些老人不愿意主动接触新技术，这个情况未来也会发生。但孩子都是20多岁的年龄，他想等到他们70多岁的时候，应该不会在面对新技术时束手无策。因为他们就是在科技不断发展的年代成长起来的。他们希望如此，这就是他们这一代人的文化。此外，70岁就无法学习新技术，这种假设也有些荒谬。人们觉得老年人会固守自己的知识领域，会趋于保守，这对年轻来说其实有时候也有很大的益处。
作者更担心的是，二十几岁的年轻人如何从七八十岁，甚至百岁老人中胜出并找到工作，也就是如何确保年轻人有新的工作。假如老年人能够自如的运用新科技，年轻人将情何以堪？如果一个既有经验又有阅历的老人，同时还掌握着最新的技术，恐怕世界上将不再有年轻人的就业机会。
从长远发展的眼光看，工作和娱乐的界限终会消失，二者终有一天会完全重叠。无论从技术层面还是财富层面，我们终将无法界定到底在工作还是在游戏，这将是我们努力的方向，也应该成为我们的目标。
凯文-凯利猜测，再过50年的时间，比起被剥夺工作的机会，新技术会创造更多新的就业可能。虽然有些工作必然会消失，但是总体而言工作机会会越来越多。到了那个时候又将有新的AI诞生，人类注定还要产生同样的担忧拿出来。
科学和创新，其实从本质上说都是效率低下的东西。我们其实可以把追求效率和生产力的任务交给机器人去完成。当时就有人提出疑问，这对于有创造力的，可以实现创新的人而言固然很好，但有些人并不具备这样的素质，只能从事生产性的工作，这些人该怎么办？
在这个世界上不存在只能用生产力和效率来评价的人，这是一种偏见。在古代阶级社会中的特权阶层蔑视出身卑微的的观点。只不过到了今天，这种偏见针对的是一个人有没有创造性。即便是直到50岁，只从给我一个吃过一种职业的人，只要给他们一个正确的动机和适当的帮助，他们就会发生改变。这和学校教育的关系不大，关键是如何改变他们的自我，凯文-凯利坚信，如果全社会都向这个方向努力，人就一定会发生巨大的转变。
凯文-凯利预见，未来会把枯燥的工作丢给AI去做。创造性的工作留给人类。他曾经提出过一个观点，只要能够获得几千个忠实的粉丝，很多创作者都可以衣食无忧。未来的AI其实会更多的被应用到重复性较多，比较死板，且追求效率的工作上。这种性质的工作，人们完全可以丢给AI，从而解放自己，多做一些有创造性的工作。
当然，AI不是万能的。我们就像神一样可以做的和神一样好。也许我们真的有了像神一样的力量，不是说我们无所不知，无所不能，也不是不会犯错。只是说我们的确拥有创造新事物的能力，甚至可以创造出能够创造其他事物的事物。万能的神并没有创造世界，而是创造了可以创造世界的生物，重点在于二次创作。
这其实比从头打造一个世界更容易，我们只要创造出可以创造世界的生物即可。从这个角度上看，我们可以努力成为神，创造出AI或机器人，让他们进化出意识，可以自主的进行创造活动，接下来，他们就会再去发明新的事物。等到了这一刻，我们就真的可以被称之为神了。
不过，作者不相信存在通用的人工智能，那只是神话。是人类以自我为中心进行思考，对人工智能的错误理解。在地球上已知的，具备智能的生物并不多。因此人类可能认为自己是非常独特的物种，并具备可以通用于各种领域的智能。
凯文-凯利甚至不认为人类的智能具有通用性。人类的智能无非是经过几百万的时间，为了生存下去，而进化出的非常有局限性的合成物而已。
在所有可能的想法与精神空间之中，也只是一个小小的点。因此并不存在什么通用的人工智能。这就好像我们的身体不是通用的，我们的身体是为了在非洲的热带草原上生存下来而进化的，不是无所不能的。地球上的每一个物种，为了生存下来都在努力的进化成极其特殊的个体。我们的智能也是与之相似。
我们如果可以调查全宇宙的智能物种，必然会发现极其多样的智能种类。我们以自己的智能创造的人工智能只具有单一功能。
关于AI的副作用，比如，如果不断进化或许会对股票市场产生巨大影响。但是假如所有人都可以使用这种AI，那么其效果会大大折扣。股市本就充满不确定性，再有AI价值恐怕只会改变更加变得更加难以预测。
如果只有一个人可以使用，事情或许会向明朗的方向发展。但如果谁都可以使用，好的影响只会相互抵消，使得预测股市的变得难上加难。
当作者在思考自身效应的时候，是如何思考的？还是以汽车为例，当汽车遍布全世界的时候，紧随其后出现的是交通堵塞，上下班高峰。那么将汽车换成AI，当AI无处不在的时候，当我们使用的所有工具都和AI相关的时候，当我们已经对AI为长的时候，甚至意识不知道他的存在的时候会发生什么呢？
假如这时候还有一部分人从不使用AI，他们会过怎样不同的生活呢？或是同一样为AI使用者人们之间的交流和现在我们的交流有什么不同呢？
想必AI会出现不同的层次，不同的层次的AI之间是否也会产生某种联系？作者总是会在心中饶有兴趣的想象这样的场景，总觉得会发生许多有趣的事情。
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