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第一课 先秦诸子争鸣

第一课 先秦诸子争鸣

作者: 田源ty | 来源:发表于2019-01-18 20:08 被阅读11次

    第一课 先秦诸子争鸣


    轴心时代,百家争鸣。

    什么是轴心时代?
    什么是百家争鸣?
    他们对我国文化有怎样重大的影响?

    我们通过今天的课程梳理中华文化的源流:诸子百家。

    文脉指要

    儒家

    儒家崇尚《周礼》,认为人人安份守已,互相关怀,达至一个大同世界,就是“仁”。“仁”是儒家的核心内容。

    孔子和《论语》

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    《论语》选读

    《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。

    【必备10则】

    1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

    2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

    3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

    4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

    5、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

    6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

    7、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

    8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

    9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

    10、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

    【拓展12则】

    1、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
    孔子说:“默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?”
    2、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
    孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。”
    3、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
    孔子在河流上说:“流逝的时间就像这河流一样,日夜不停。”
    4、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寐,以思,无益,不如学也。”
    孔子说:“我曾经整天都不吃饭,整夜都不睡觉,全部用来思考,(觉得)没有好处,不如(把时间用来)学习。”
    5、子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
    孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。与正直 的人交朋友,与守信的人 交朋友,与见多识广的人交朋友,是有 益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与两面三刀的人交 朋友,与花言 巧语的人交朋友,是有害的。”
    6、子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
    孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”
    7、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
    孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
    8、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
    孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”
    9、子曰:“人而无信,不知其可也。”
    孔子说:“人无信誉,不知能干什么?
    10、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
    孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
    11、子曰:"君子成人之美,不成人之恶。小人反是。"
    孔子说:“君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。”
    12、“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
    孔子说:“自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”

    孟子和《孟子》

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    《孟子》选读
    1. 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

    2. 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
      孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
      曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
      曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

    荀子和《荀子》

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    《荀子》选读

    君子曰:学不可以已。

    青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮(左应为“车”,原字已废除)以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

    道家

    「道」是老庄学说的思想中心,是一切事物的根源。「道」亦是循环不息。道家强调凡事均无须强求,应顺应自然,达至「道」的最高境界。道家精神在於精神上的超脱,不界限於形驱,只求逍遥及心灵上的开放。

    老子和《道德经》

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    《道德经》选读

    合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 《老子》第六十四章
    【注释】毫末:细小的萌芽。 累土:堆土。

    庄子和《庄子》

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    《庄子》选读
    1. 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”

    2. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

    3. 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?”
      二大夫余曰:“宁生而曳尾涂中。”
      庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”

    墨家

    墨子和《墨子》

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    《墨子》选读

    墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我无愈于人乎?”墨子曰:“我将上太行,以骥与牛驾,子将谁策?”耕柱子曰:“将策骥也。”墨子曰:“何故策骥也?”耕柱子曰 :“骥足以策。” 墨子曰:“我亦以子为足以策,故怒之。”耕柱子悟。

    法家

    法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派,主张「以法治国」,而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,成为中国古代封建社会的政治与法制主体。

    韩非子和《韩非子》

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    《韩非子》选读

    鲁人烧积泽,天北风,火南倚,恐烧国,哀公惧,自将众趣①救火者。左右无人,尽逐兽而火不救。乃召问仲尼,仲尼曰:“ 夫逐兽者乐而无罚,救火者苦而无赏,此火之所以无救也。”哀公曰:“善。”仲尼曰:“事急,不及以赏;救火者尽赏之,则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰:“善。”于是仲尼乃下令曰:“不救火者,比降北②之罪。”令下未遍,而火已救矣。

    【注释】①趣:同“促”,督促。 ②比降北:等同降敌。

    商鞅与《商君书》

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    商鞅故事

    孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。

    纵横家

    「纵」指「合纵」,「横」指「连横」。

    所谓「合纵」,指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。

    所谓「连横」,指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。

    「纵」与「横」的来历,据说是因南北向称为「纵」,东西向称为「横」。六国结盟为南北向的联合,故称「合纵」;六国分别与秦国结盟为东西向的联合,故称「连横」。所谓「纵横家」,指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物。

    苏秦

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    张仪

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    杂家

    严格说来,「杂家」并不是一门有意识、有传承的学派,所以他也并不自命为「杂家」的流派。自从《汉书.艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后,这个学派才正式被定名。

    吕不韦和《吕氏春秋》

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    兵家

    兵家是中国古代对战略家与军事家的通称,又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。

    兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到重视的。 兵书在中国的发展源远流长,兵书产生於西周,成熟於春秋。

    孙武

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    《孙子兵法》选读
    1. 兵者,诡道也。
      故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
      利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。
      此兵家之胜,不可先传也。

    孙膑

    基本常识:

    生平事迹:

    基本观点:

    小试身手

    1、在诸子百家中,对后世影响最大的是( )
    A、儒家
    B、道家
    C、法家
    D、兵家

    2、下列人物属于同一学派的是( )
    A、孔子老子
    B、孔子孟子
    C、老子墨子
    D、韩非孙武

    3、下列思想家中主张实行“仁政,民贵君轻”的是( )
    A、孔子
    B、孟子
    C、老子
    D、韩非

    4、春秋战国时期,学术上形成百家争鸣的繁荣局面的根本原因是( )
    A、春秋无义战
    B、社会急剧变化
    C、经济迅速发展
    D、各学派激烈争论

    5、下列文化典籍不是孔子整理编成的是( )
    A、诗
    B、春秋
    C、书
    D、论语

    6、每年六月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”,按照“物质文化遗产”和非物质文化遗产“的分类,下列哪项明显不同于其他三项( )
    A、北京故宫
    B、北京八达岭
    C、秦始皇陵兵马俑
    D、孔子的教育思想

    7、研究老子的朴素辩证法思想,应查阅( )书
    A、《道德经》
    B、《诗经》
    C、《论语》
    D、《庄子》

    8、“治世不一道,便国不法古”的观点,同下列哪位思想家的观点一致的是( )
    A、孔子
    B、老子
    C、孟子
    D、韩非

    9、能体现老子的“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏”思想的成语是( )
    A、塞翁失马
    B、守株待兔
    C、掩耳盗铃
    D、拔苗助长

    10、曹操曾“下令求贤,唯才是举”,这与下列哪位思想家的主张相同( )
    A、孟子
    B、陆贾
    C、墨子
    D、董仲舒

    妙笔生花

    请你把《庄子与惠子游于濠梁之上》扩写成一篇现代文故事。

    披沙拣金

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