治疗，正治之法其实一点都不难，而且一点都不慢。
治疗，并不是看到上火就单纯的去给他清热，看到有头痛的就单纯的去给他用止痛。这种治法是我们说的对抗治疗，是有为之治。因为他只能看到疾病，只能看到化现，却看不到这个人的气机，是一整个循环的。
人体有热的地方必然就有寒的地方，因为你相火跑出去了，那它不归位，没有归位地方肯定是寒的。人体有湿的地方就有燥的地方，可能有的人湿的地方表现得严重一点，有些人燥的地方表现的严重一点，人体的水气循环也是一个完整的循环，水气去了不该去的地方，那么它该去的地方必然就缺了。这其实就相当于南水北调一样。
如果看不到这个人身运行的规律，治疗就是在被疾病的化现追着走，永无宁日。
正治还是误治，区别就是，去稀里糊涂的给别人治病，莫名其妙的治好了，还是手眼心明的去给别人治病，明明白白的把这个病给治好了，也就是糊涂之学与明白之学。
就像阳明先生，他在龙场悟道之前，他当时遵从的是朱子理学。
那个时候他其实并没有真正的把他的学问做到知行合一，做到他的行事上面去，他的学问是死的。而等到他悟道之后，他明了这个理，他再去做事，任何事情都是出于自己本心的。他就不会再去站在愚忠，不会再去站在那些死板、刻板的观点上面去分析问题。而事事是从自己的本心出发，之后的他就真正能够做到了知行合一。
我们治疗用药也是这样子的。你要明白你的针石汤药到底在这个人体内起到了什么作用，你是调了他的哪里，你去改变了什么，如此种种，你都要心中有数。
这个人来到你的面前，不管是从时间上还是从空间上面，你都把握了他这个整体的病势之后，他这个大局就定下来了，也就是我们说的战略。
这个人的问题出现在哪里？我要怎么去治？他是什么时候得病的？在得病之前他有出现过哪些变化？而这个人是处于时间中的生长壮老已的哪一个状态了？他是在什么地方得了这个疾病？出现了哪些问题？那么他身上的气的运行，大概是什么样子的？他的本气之坑又在哪里？
有了治病大局的战略思维之后，我们才可以去进而思考，我真正的入手处，又该从哪里开始？去治疗哪里，去治疗什么，去改变哪些地方。那么我对应的需要用针、石、汤、药，还是要用手法，还是要用一些什么其他方法来达到我的目的。
很快大家都会明白，真正的治疗，其实根本就不在于医生用的那些方法，而在于这些方法背后的意，而在于他治疗的思路是什么。
同样，决定一个医院或者一个诊所医术高下的，也不是在于它引进了多少台先进的仪器，它有多少治疗设备，有多少种治疗措施与手段方法。而是在于给你治病的这个医生，他的脑袋里，有没有对于天地人的这一整套系统的思考与理解，有没有对你这个病人全身气机状态的宏观把握。
（岳飞说：阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。虽然说得是兵法，但是治病如用兵，道理是一样的。这个心，就是我们说的意。）
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