文／七月的岛
信仰这件事情，信则有，不信则无。
当我们终于发现了，“贝”，其实就是村子的一种特产，贝的前途就清晰了。
你可以简单的把为贝寻求出路的过程理解为“卖土特产”的过程。
有成功的例子在先吗？当然。
钻石，普洱。
年产量上亿克拉的钻石和上万吨的普洱，未必如我们所想象的那样稀少，但这并不妨碍它们依然卖出了天价。
这是有人操盘的结果，有热钱涌入的结果，炒作的结果，而这一切，更是因为把概念转化为共识，把共识升华为信仰的结果。
当你相信“爱情恒久远，一颗永流传”，当你相信“普洱不仅是茶，更是具有金融属性的收藏投资品”，钻石在你眼中就不在是C12的结晶体，普洱在你眼中也不仅仅是一饼可以泡水喝的茶，而是成为了“爱情、忠诚、永恒”的象征，还有可以给你带来“财富、满足、面子”的传世收藏。
还有什么么？
比特币。
你以为比特币是炒作、是洗钱，但其实我认为这更是一种信仰，一种对全新世界全新秩序的信仰。
没有信仰的炒作只可能是昙花一现，而当对一个概念的共识已深植人心，当对一份信仰的执着已潜移默化，即便是潮水，也要渐渐才会退去。
而这些，和我们的贝又有什么关系？难道贝还能成为谁的信仰？
那么，为什么不呢？
还是先从贝的“特产”属性说起。
有的特产是用来吃的，像你家的土鸡蛋，你二舅家的五常米；有些特产是拿来用的，像千年古松打成的家具，景德镇的黏土烧成的瓷器；还有的特产是拿来看的，像你在河蚌壳里抠出来的珍珠，你在缅甸买到的一块儿翡翠。
那我们的贝呢？不能吃、不能用，也不能看。那不就一无是处了么？
对了，还有一种最大的特产，钱。
这个特产，每个国家都有，每个人都喜欢，甚至，还是许多人的信仰。。
贝当然不是钱，不是货币，不要用任何与货币相关的概念来衡量贝，也不要拿任何货币才具有的属性来要求贝。
货币只有国家承认的机构才有权发行，货币具有法偿性、流通性，可以衡量价值、可以自由支付流通、这些属性贝通通都不具备，也不可能具备。
村子早就说了，钻贝就是村子里为了让村子的贡献者获得相对公平收益的一种虚拟道具，即使可以和以太访世界挂钩，也不过是数字资产的一种，国家说了，货币资产是虚拟资产的，在风险自担的前提下，有交易、投资的自由。
《中国人民银行、工业和信息化部、中国银行业监督管理委员会等关于防范比特币风险的通知》这样描述比特币的属性：
“比特币具有没有集中发行方、总量有限、使用不受地域限制和匿名性等四个主要特点。虽然比特币被称为“货币”，但由于其不是由货币当局发行，不具有法偿性与强制性等货币属性，并不是真正意义的货币。从性质上看，比特币应当是一种特定的虚拟商品，不具有与货币等同的法律地位，不能且不应作为货币在市场上流通使用。”
在4月18日举行的博鳌亚洲论坛2021年年会分论坛上，中国人民银行副行长李波是这样来定义比特币：
“比特币是加密资产，是投资的选项，本身不是货币，而是另类投资品。”
他认为，加密资产将来可能发挥的主要作用是作为一种投资工具或是替代性投资。
这恰好印证了，贝作为村里的“土特产”，的确是可以拿来投资的。
而投资这件事情，要靠信仰，没有信仰，哪里会有坚持，哪里又有勇气？
虽然贝不是货币，甚至连你以为的数字货币都不算，但贝依然是资产，有一点贝和货币是相似的，就是可以交换。
不同的是，钱可以交换几乎一切商品，那贝能交换到什么？
而这，取决于共识，根植于信仰。
贝或许换不到多少实在的商品，但可以换到认同、换到信任、换到默契、换到情怀。
村民虽然不多，但团结起来，足够创造出一片别样的天地。
不必去在意有多少村民跑去了大城市，利益的追逐没有尽头，心灵的居所只有一处。
做不到大而全，反而成全了小而美。
别的城市里，你在为老板打工，在为生活奔忙。而在村子里，你在为自己沉淀，在为生活写诗。
当你看清了这点，你会理解村子看起来的蠢慢和慵懒。不是每个人都应该向往高楼大厦，不是每片小舟都愿意随波逐流。
如果你看懂了阿那亚，你就看懂了有多少人虽然离不开喧嚣的城市，但总会想要偶尔的逃离。
简书，就可以成为那片心中的“阿那亚”。
真实的表达自己，真实的做你自己。
当大家因为真实而彼此信任，因为努力而彼此欣赏，因为相似而彼此认同，因为善意而彼此喜欢，社区的共识便达成了，这片更纯粹的世界与外界的围墙也将慢慢筑起。
围墙是什么？
是所有村民对这里的热爱、耕耘、付出、收获。而这所有的一切，都将汇聚成为对村子的共识凝结在钻贝的价值里。
这是群体的力量、社区的力量，团结的力量。
当村子的人们有了真正的自我认同感、价值感，和自豪感，当村子给了你更加美好的生活体验，当村子可以让你享受到幸福与荣耀，你就会越来越安于待在这里，而当越来越多的人和你一样，也想来村子里享受这份静谧自由，贝当然就成为了一种信仰。
因为，那时的贝，将是进入这个世界的那把钥匙。
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