前几天回家参加了伯父的丧礼，算下来，这是我第三次经历老家的丧礼文化，第一次是我三伯父的，第二次是我父亲的。
老家的丧礼一般是在家族的老宅或是村里的福寿堂举行，老宅平日里也就是一些祖辈的忌日或者节日会去拜祭打理，平日里都是锁着的。而这次的丧礼就是在老宅进行的。
在曾经未参加过丧礼的时候，我对于丧礼的印象一直是停留在影视剧里那种庄严肃穆的场景，毕竟人死为大，应该也是如此。但是参加过老家的丧礼之后，尤其是亲身经历之后，我却对于中国“喜丧”一词有了另一番新的认知。
《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”
但是在老家却不是如此，当亲人报丧之后，所有人都聚集在老宅中，开始收拾准备丧礼的场所，老家的丧礼一般是七天时间，而最快的也有三天或是五天就结束的，而在这几天里，亲人朋友开始忙碌筹备拜祭用的贡品，用具，由村里专门帮人做法事的人提醒需要用的东西，由亲人去买。
在时间里，妇女们洗刷碗筷，折金纸元宝，生火做饭，包回礼，男人们记账，泡茶，帮忙搬搬抬抬，一切就绪之后，再由做法事的人提了一些注意事项，之后就在老宅里自由活动，妇女们的任务比较多，光折金纸元宝就得花掉一天的时间，其他的买菜做饭，准备贡品则是每天必要的任务，而男人们的时间相对比较自由，除了一些基本东西搬搬抬抬之后，就是一个人记账，其他人聚在一起闲谈，天南地北、家长里短，有时甚至逗弄一下妇女们，惹得哄堂大笑，全然没有丧礼应有的庄严肃穆。
按照老家丧事的习惯，每天早晨孝子贤孙要到灵堂哭灵，之后就各自忙碌，大概持续两到三天的样子，就到了“出山”的日子，除了在灵堂帮忙的众人之外，还要再通知其他旁支的亲人过来一起为老人送行，送行之后的第二天晚上就是做法事的时间，原以为应该会稍微严肃一些，可是整场法事下来，除了哭丧时段，整个丧礼的氛围显得比较庄重之外，亦是荒诞无比。
所谓做法事的人，不过是村里顶着和尚名头的一群人，不知从何时开始就替人主持丧事，因为一直以来，各家各户的丧事都是由他们主持，已经形成了一种模式，丧事的过程中需要讨要一些钱财，所以在一些哭灵的或者诵经之后，会穿插一些类似于相声捧哏的段子，引得在场人们的嬉笑，似乎这已经成了老家的传统，妇女们喜欢听这一些荒诞不羁的段子，男人们有时也插上两句逗弄那些所谓的“和尚”，整场法事听下来，不知道的还以为听了一场相声，而现场，可以说从开始到结束，丧礼的氛围就没有严肃过。
而老家的人们对于荒诞的丧礼并不觉得奇怪，或许是因为一直以来都是如此，所以大多数人都习以为常了，只是对于逝去亲人而悲痛的人们，周围的人们亦是没有那么强烈的悲伤感。
曾经在我父亲的丧礼上，当我们一家人沉浸在父亲的逝世中那种悲痛，母亲含着泪水拉着我们走到边上，哽咽着轻声对我们说：
“今天来的都是家里的宗族的亲人朋友，过来帮忙的，你们要懂事一些，要陪人家喝喝茶，聊聊天，帮忙端茶递水给他们，不能落了面子，刚刚听到人们说我们不懂事，一点人情世故都没有，也不知道散两支烟，你们自己注意一点，过去给人家散一下烟。”
对于沉浸在失去父亲的悲伤中，我们本就无法提起与人交谈的兴致，却也不得不为了所谓的世故而舔着笑脸去跟他们一同谈笑风生，即使我与这个所谓的亲人是第一次见面，亦要装成一副热情无比的样子，感谢他们的帮忙，同时还要与他们聊起不相干的生活，摆出一副就是如此的样子。
而到了晚上在灵堂守灵的时候，母亲亦是告诫我们，明天不能再像今天这样，要多跟亲人们走动走动。过几天之后，等丧礼结束，还要带我们去几个长辈家认识一下，即使人家曾经与我们的关系如何平淡，亦要就此表示感谢。
所以直到此时，我们才发现，从小不喜欢人情世故的我们，不得不为了这些风言风语而去变得世故圆滑，即使我们可以不在意，但是身边的亲人还在这个环境里生活，我们不得不为他们考虑。
鲁迅说过一句话：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们有点吵闹。”经历过父亲的丧礼之后，对于这句话，我更深的感受是人情薄如纸，世态冷若霜，这世上没有感同身受，有的只是冷暖自知。而当生活磨平了棱角，变得世故圆滑，在经历过之后，总归会适应，或许这就是所谓的成长，而成长的样子，有时候在不经意间，会变成了曾经那个不喜欢的人，但是你却又不得不面对他。
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