三种智慧
主讲：JK
要想让一切痛苦熄灭，就要用智慧看到真相，以经典当中的话来说就是，要用智慧看到“五蕴”的真相。这样，我们的无明就会消失，从而达到苦灭。
五蕴是指什么事物？五蕴就是精神和物质这两种东西。除了这两种，世界上再没有其它的东西了。
我们的生命，是不是由身体（物质）和心（精神），两种事物构成的？
我们每个人，都是由物质和精神两种事物构成的。
我们无须观察整个世界，无须观察外面的物质、精神，我们只要看清自己的身体和心的真相，就等于看清了这个世界。
那么，如何才能看到自己的身和心的真相呢？
两个字：观察。
由于我们对世界，也就是精神和物质，都是无知的，所以，我们对它们的认识，实际上是错误的。我们好像是带着灰色眼镜的人，无论看什么，都是灰色的，我们从未看到过事物本来的样子。也就是说，我们从未看到过自己身体本来的样子，也从未看到过自己心本来的样子。
我们现在对自己的身和心的认识，是一种错觉。我们所以为的“身”和“心”，只是我们自己想象出来的样子而已。这种错觉的想象，是一种概念性的东西。
那么，如何才能消除对身心的错觉，看到它们本来的样子呢？
要让我们的内心生起智慧。
佛教说的“智慧”，从实修的角度来讲，就是指，直接去观察身体现象，直接去观察心理现象，不添加任何概念，简称为“观”。我们所有的佛法实践，都围绕这个核心展开。为了保证观察的准确性，首先，我们必须要学习佛陀的教导。
智慧分成三种，三种次第。
第一种智慧，是首先要获得的智慧，它是理论概念性的，我们暂且把它叫作“基础智慧”。也就是通过阅读佛教经典，学习佛教理论，对于身心真相及看到真相的方法，都搞清楚，从而获得正见。
我们用准确的方法，直接观察自己的身体，观察自己的心理；这种观察，只针对自己的身心来进行，而不是去观察外在的物质和精神；所以，这种对自己的身心的观察，叫作“内观”。
我们只要把自己的身心观察清楚，整个世界的物质和精神的真相，就明了了。我们明了自己的身心后，就能明了一切的身心和物质世界。
我们通过对自己（内在）的身心直接而且不加入概念的观察，而获得的智慧，叫作“内观智慧”。
我们这样逐步地、不断地观察，对于身和心，就越来越能看清楚。当我们对内在的观察圆满的时候，也就是内观的智慧圆满的时候，我们就会真正彻底地看到身心的真相或者说世界的真相，从而获得解脱。这种真正看到身心真相的智慧，叫作“证悟的智慧”。
这三种智慧，是修行的次第，是整个修行次第的核心。
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