活着，还是不活，这是个问题，究竟哪样更高贵?去忍受那狂暴的命运无情的摧残，还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。
又见清明节，似是故人来。
这是一个草长莺飞的季节，又是一个布满哀思的季节。看见广场上的孩童手上扯动的牵着纸鸢的细线，若隐若现，仿若另一端连着风，连着云，连着绵延不尽的念想和无法抵达的美好。
《历书》有言，“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
清明踏青是属于生者的，清明祭祀是属于不归人的。万物回春，风景清朗，踏青游玩，不忘祭祀，缅怀故人，继往开来。
又见清明节，似是故人来
又见清明节，似是故人来
记得有这样一段对话，张无忌问空闻大师：“方丈，在下有一事不明，要向方丈请教。人死之后，是否真有鬼魂？”空闻沉思半晌，道：“幽冥之事，实所难言。”张无忌道：“然则方丈何以虔诚行法，超度幽魂？”空闻道：“善哉，善哉！幽魂不须超度。人死业在，善有善报，恶有恶报。佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。”
逝者已去，化为泥土。而生者更应该守着对死亡的凝视和对前尘旧事的感念，抵御一切虚弱的本质，继而走出纷扰和烦恼，砥砺前行，追寻人生的积极意义。这大概是我对生死的见解。
翻族谱是一件很久远之前的事情了，山西洪洞大槐树的先祖记忆只剩下老人们口口相传。明朝洪武、永乐年间的移民还有几个人知晓。
又见清明节，似是故人来
又见清明节，似是故人来
却见现世不少人清明节不知道祭祀先祖缅怀故人，一味吊念张国荣。张国荣是一个优秀的演员，有经典的作品，但不一定人人喜欢。况且张国荣是2003年4月1日晚上18点43分，因抑郁症病情失控从香港东方文华酒店坠下，紧急送往玛丽医院，经医生检验入院前已死亡，终年46岁。所以4月1日张国荣祭日还是与清明节分开单列的好。对一个人的评价要尽可能地客观和准确，而不是大肆地煽情渲染，以至于引起路人的反感。
又见清明节，似是故人来
清明，其实给了人们一个复杂情感的契机。有两三天闲暇，惦念自己的过往，想起已故的亲人朋友，面对着阳春三月，生机盎然，这是怎样的一种心境？
遥祭、家祭、坟祭，任何一种祭拜，都是自己可以选择的内心仪式。早些时候，我不明白母亲用百元大钞压一压火纸的用意，现今才知道如此替代印刷品冥币的真心。
梨花落尽清明来
城郊路人行色重
但使春雨一朝歇
柳絮翻飞孩童笑
故人已然驾鹤游
蜂蝶只得逐少年
漂泊半世不得闲
难得今日伫窗前
(深水之下于2017年3月30日)
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