【原文】
谷神不死①，是谓玄牝（pìn）②。玄牝之门，是谓天地根③。绵绵若存④，用之不勤⑤。
听雪漠老师对这一章的讲解，有种豁然开朗的感觉。
谷：山谷，形容虚空，老子用来比喻道。
为什么用山谷来比喻道呢？
几座大山之间的凹地，称为谷。山谷中空空荡荡的没有什么东西。正因为状若虚空，所以能容万物，平时它没有任何声音，非常安静，但你朝他吼上一声，它就会响起无数回音，似乎整个山谷里都是回声，无处不有。
空性也是如此。空性智慧就是境来则应，境去不留。就像山谷，如果你不喊的话，山谷里什么声音都没有，喊过之后，声音也会慢慢消失。
所以，证得智慧的人，你平时看不出有什么智慧，只是遇到事的时候，才能生起智慧。
神：有求必应、神秘莫测就是神。
死：指坏灭。
世上任何万物都被同一种规律控制，那就是生成、发展、开始毁坏、终究消失（成、住、坏、灭）。这种规律就是空性。一切万物都不离空性。
地球会死、人类会死、大千世界、宇宙万物都会死，但是空性不会死，它无时不在、无处不在、不生不灭，永远不会消失。大道就是空性，所以大道不死。
玄：是黑色，也有玄妙、神秘的意思。
牝（pìn）：本意是女性生殖器。这里指代生殖能力，也可理解为原创力。
“谷神不死，是谓玄牝。”是说道是博大无边、变幻莫测、永恒不灭的，它具有生育万物的原创力。
天地根：天地生成的源头。
天：是道的重要载体或主要载体，它代表道的活性力量。比如说“天行健，天子以自强不息”、“天道酬勤”等。
地：代表道的包容性和承载性。比如说“地势坤，君子以厚德载物”等
不管到了什么时代，天地的本质都是道的重要载体，这是不会变的。
“玄牝之门，是谓天地根。”玄牝之门比喻道，说明道是产生万事万物根源。
《道德经》讲的就是道的本体与载体。其中，道代表道的本体，有原创力，功能性、超越性，它遍布一切，无所不在。德代表道的载体，是道的重要容器，无德者则无道。所以修道必须先修德。
“绵绵若存，用之不勤。”指道好像绵绵不绝地存在着，它的功能也永远使用不尽。道无迹可寻，可又无所不在地发挥作用。它先天地而生，亘古长存，像一只看不见的手，化育着自然万物；又像是天地万物的仲裁者，决定着物事、人世的沉浮兴衰。
【心得】
1、虚怀若谷
立足社会，不管是在工作中还是生活中，都应该保持虚怀若谷的态度，不能固执己见。如果总觉得自己的阅历比别人广，学历比别人高，知识比别人渊博，地位比别人高，见识多、观点新颖，而不能接受他人的意见，往往会使自己处于孤立无援的境地。
高调做事、低调做人，时刻保持一颗谦卑的纯净的心灵，收敛锋芒，虚怀若谷。学会倾听、懂得适时的退让与宽容；尊重感情、珍惜缘分。能够掌控自己的情绪，从容自若的去面对生活。
2、修道先修德
德是指人高尚的品质。
孟子说：“立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是成为大丈夫必须具备的品德。
对于我们普通人来讲，修德也必须修心，要拥有一颗善良、仁慈、博爱、宽容的心灵。
在国家、民族有危难时能挺身而出，抛头颅洒热血、肝脑涂地。
在和平年代就遵纪守法，做好自己的本质工作和应尽的本分和责任。
在他人需要帮助的时候，毫不吝啬地给予最大的帮助。
具有德的人，看似是在付出，其实根据作用力和反作用力的原理，它的付出最终会回报他的身上。这或许也就是得道多助、失道寡助的原因。
3、放下是另一种拿起
人生在世，都会经历种种意想不到的痛苦、挫折、失意和磨难。
学习了《道德经》，我们知道除了空性一切都会变化、消失。所以，不管是物质还是名利或者感情，都不能执着于心。
我们只能义无反顾地向前，让曾经那些苦、那些累、那些痛在时间里随风而逝，过去的就让它过去，未来的，让它顺其自然。
放下也是另一种拿起。舍弃也许是一种更宽阔的拥有。
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