原文：
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【译文】
天下皆知美自称为美，就有丑了； 皆知善自称为善，就有不善了。因此有与无相互生成，难与易相互促成，长与短相互显形，高与下相互补充，音与声相互和谐，前与后相互随从，这是永恒的规律。所以圣人做无为之事，行不言之教。万物生长而不加干预，生养万物而不占为己有，为万物尽力而不思图报，功成而不自居。正因为不居功，他的功绩就不会失去。
感悟：
生活种种是修行，人生处处是道场。大道在日常生活中随时显现，需要我们用一颗清净之心去感受和领悟。
过年这几天，日日大鱼大肉、美酒佳肴。可是再美味的东西，吃多了也觉得腻了。今天早上，做了一碗清水煮面，吃得津津有味，连面汤都喝的一点不剩。这或许就是《道德经》第二章前几句所讲的道理。
水满则溢、月满则亏，讲得都是如此。任何一个事物或一件事情，在它走到一定程度的时候，都会朝它对立的方向发展。这就是大道运行的规律。
善恶、有无、难易、高低、长短、前后，这些看似相对的事物之间，其实并没有定数，在特定的条件下可以相互转化。所以，对一切都不必执著，要学会放下。
圣贤之人明白了这些道理之后，自然地顺应大道。在社会上生活的时候，往往带着无所求之心，去做利益社会，利益大众之事。在他功成名就之时，绝不张狂、不居功自傲，而是全身而退。
正是他们无私奉献，默默服务社会，成全他人而不计得失，不求回报。所以，人们才能永远记住他。
道家和佛家的思想在这点上是一致的，即“做无所求，处无为之事”先利人才能利己。
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