当在大破金陵城后的庆功宴上，大家都很激动，曾国藩则换上素日凝重神色说：“自古以来，凡办大事，半由人力，半由天命，诸位都要从这方面去想，日后才好和上下左右相处。”
这句话里可以看出曾国藩的天命观，成事和天命是一半一半的，他所处乱世，必须要有所作为，虽信仰天命，却不放弃人力，一手儒家，一手到家，有所为有所不为，将“尽人事，听天命”运用到极致。
儒家早有“五十而知天命”的格言。这里的知天命，是指一种人生观，即通过对世界与时代的认知，以确定个体安放的位置，在天命的主宰之下，一个人能做什么，不能做什么，人力能决定什么，不能决定什么。
由此，人类的目光，从天命回归人事，从结果回归本心。所以说知天命的要义，不在天而在人，不是认命，而是重新认识和规划人生。
将天命换个时髦的词，其实就是我们常说的“势”、“潮流”，亦可以称为“历史进程”。这些都是客观存在的，不以人力为转移，它们往往要超过人力。
为什么越到晚年，曾国藩越强调天命和运气呢？其实这和他的经历有很大关系。很多时候，他做的很多事情，都是典型的前人栽树后人乘凉，做了很多的事情，然而时运不巧，把功劳拱手让给了别人，自己却背负上了骂名。
故，我们也一样，“尽人事，知天命”，在人事上努力，在天命上放下。
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