读鲍鹏山教授《论语导读》
子张第十九（19.1—19.8）
原文和翻译：
【原文】19.1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 【翻译】 子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。” 子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，又怎么说他没有？”
【原文】19.2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 【翻译】 子张说：“执行德却不能弘扬它，信奉道却不笃定，这样的人可有可无。”
【原文】19.3 子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？” 【翻译】 子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？”
【原文】19.4 子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。” 【翻译】 子夏说：“虽然都是些小的技艺，也一定有可取的地方，但用它来达到远大目标就行不通了。”
【原文】19.5 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 【翻译】 子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”
【原文】19.6 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【翻译】 子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
【原文】19.7 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” 【翻译】 子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来撑握道。”
【原文】19.8 子夏曰：“小人之过也必文。” 【翻译】 子夏说：“小人犯了过错一定要掩饰。”
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今天早读，妙幸老师说，我们认为孩子怎么怎么不听话，而实际上是他们没有遇到自己喜欢的合适的场景，我们给予他们的是我们认为是好的，是对的，是有用的。当有适合他们的场景时，他们会很快融入其中，而且超乎我们的想象。
让我想到昨天下午，我和我的同事--二级心理咨询师、河南警察学院校局合作聘任教官--武义霞教官到伊河学校给七升八年级的学习开展心理行为训练时，武教官说，她发现让孩子们发言或者选小组长的时候，他们老是把最不好说话、最不合群的学生推出来，好象看笑话一样。我说，诶--，这个时候给了这个学生指定让谁分享的权力，因为其他组员要宣誓：我愿意服从***的领导，也给了他与其他同学说话的机会，也会让他发现自己原来也是可以的，只是自己没有去尝试而已。
她还跟我说了一件事，昨天中午，她在报警台听说广西一个17岁的女孩在网上认识了鸦岭镇一个32岁的男人，并在其家里住了20多天，报警说这个男的威胁她的事，饭都没顾上吃，借了一辆摩托车直奔案发地派出所见了受害女孩。一经了解，这个女孩很小的时候父母离异，出来20多天，妈妈从未给她打过电话，她对这个男的说的任何话都信。这个男的跟她说，他是三家旗舰店的老板，其实他只是一个批墙的，即使在她发现他老是在网上看批墙的视频也从未怀疑过这个男子的话；他还说，他之前处的女朋友，在他身上花20万，他会回报给她40万，这个女孩也信以为真。幸亏她选择了及时报警，否则，不敢想象！
结合我们今天读到的19.7，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”子夏说：“各行业的工匠在作坊里完成自己的工作，君子致力于学习以求实现道。”
我们不管是作为老百姓，还是公司的打工者，行政单位的公务员，我们都要做好自己的本职工作：老百姓种好自己的田地，打工者干好自己岗位上事，公务员更要尽职尽责了。我们作为家长，是否也尽到了家长的责任呢？我们了解自己的孩子有多少？跟孩子们做到心与心的连接了吗？我们给到孩子安全感了吗？当他们在学校或者外面遇到困难、或者排挤、或者欺负时，他们敢跟我们说吗？我们能理解他们吗？就像上面说到的两件事中的孩子，父母做到的有多少呢？
有这样一句话：你想让你的孩子啥样，你先成为啥样的人。我们只要做好自己，身教胜于言教，该说的跟孩子说说，该怎么做，我们先做到，孩子自然会感受得到，进而做到。这个时候，其实也就是具备了妙幸老师说的“场景”了。
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