读各种各样的书，插上想象的翅膀。
世界上各种宗教，经典书籍虽然都是告诉人们心勿随物而圣，但哪一位天才，无论音乐，美术，文艺，哲学无不讨论因物而心生的那个情(人性的七情六欲)，正因为有人(理智与情感，可为与不可为)才生生不息而精彩。
雨，在滴滴答答的下，鸟儿也没有听见在呼唤。 睁开眼，随手翻看床边的四书五经，窝在被子里半歪着，暖暖的。
诗经里好多文章好美，古代的人观察好仔细，思维好细腻。你看关关雎鸠，自从有了文字的第一篇，多么美好，还是以民歌(唱，吟，多么大众，多么音律美的声音)形式出现，婚恋是永恒歌颂的主题。天人合一，有人才有家庭，有家庭才有社会，你看诗经第一篇就写关雎( 雄雌二鸟)，在河之洲(到哪里去谈情说爱？没有人的水中央，有水有微波，有春风，有青草。圣洁，自由，不在大庭广众之下)。诗经的写法特点是赋(直接的铺陈，直言其事。)，比(类比，以彼物比此物。)，兴(先言他物以引起所咏之词，由景生情，由景即情。)而由此写到"窈窕淑女，君子好逑"(男女两性，谁主动？君子，阳求阴。《易经》群经之首，同样道理乾坤开始，阳主阴从，《圣经》何尝不一样？亚当夏娃。)中西方无论从神话还是从民歌开始，至今也说不清人从哪里来，即便赋予神或道，但有男女组织成家庭，才有城邦，部落，社会这些理是一样的。西方善于直接长篇分析说理(先假设，再论证。所以先假设人是恶的，再来惩罚，最终行善)，而我们用"相"来格物(相理)和抒情(表达真善美……人性本善，真正直达本质)。
无论社会怎么变化，从古至今，人性是永远不变的。
有了神话(中外如此)，创作文学，文字的雕琢，写作的技法(情节带有时代烙印)，无论读者(赏析也是再创造)还是作者相互成就那文字的快乐。
只随手翻书，胡言乱语一篇。
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