耶稣拣选十二使徒

                耶稣拣选十二使徒

                      太10:1—4

引言：

        耶稣知道，死在十字架上是祂在地上工作的终点，却是祂所成就救赎工作的起点。祂虽然离开了，但是祂的工作却要面向四面八方展开，又要一直向前推进，直到世界的末了。所以祂在上十字架之前，门徒训练，便是祂在地上的重点工作之一。

        按圣经记载，主在世上时，听祂讲道的人虽然有成千上万，但是真正相信祂的，大约只有五百多人而已（林前15:6）。在这五百多人中，有一百二十人在主升天之后，常在马可楼祷告（徒1:14—15），有七十人曾被主选出，两个两个的，出去传道（路10：1），但是真正被主拣选，予以加强训练的，却只有十二使徒而已。这十二个人被托付的，可以说是人类历史上最伟大的使命；他们原本都是些“没有学问的小民”（徒4:13），其中还出了一个叛徒犹大，然而他们却不能负主的期望，完成了主的托付！

一、拣选的方式

1、祷告中产生

        耶稣挑选这十二人，不是出于临时的起意，而是整夜祷告后产生的决定（路6：12）。为何耶稣为选立使徒这事竟上山整夜祷告？是因为祂不愿凭自己的意思，祂需要寻求父神的旨意。在福音书中，我们也经常看到耶稣凡事祷告的榜样。比如祂为自己前面的道路祷告（路3:21）；祂为自己事奉的工作祷告（路5:16）；祂为自己属灵的生命祷告（路9:18）；祂为教会的合一代求（约17）。

      弟兄姊妹，道成肉身的耶稣在作任何决定之前，都要藉着祷告寻求天父的旨意，你我呢？当我们在做大小事情前有祷告神、寻求神的心意吗？要记得，基督徒无论在作何事，祷告必须在第一步；无论多大多急的事，必须要有足够多的祷告，如此才能有安心的侍奉和行动。而我们看见，当耶稣在经过一整夜的祷告之后，教会历史上的首批领袖就此产生了。

        另外耶稣经过“整夜祷告神”，为何使徒中会有卖主的犹大？这正是说明了祷告的真谛，祷告不仅是把我的需要、我的心意向神呈明，而且还是借着祷告明白神的旨意并遵从祂的旨意。

2、门徒中挑选

      到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒 （路6:13）。 耶稣挑选十二使徒，是精心从门徒中选召，不是随意从群众中选立。这事表明只有门徒才有资格被主挑选为使徒，而耶稣所选召这些使徒都是具代表性的，因为大多数都是早已跟随耶稣的人。

        其次，耶稣挑选这十二个门徒，要他们做什么呢？路加在此的描述较简单，就是“称他们为使徒”。“使徒”意为承担特殊使命的人，或奉差遣的人，因此使徒是指主特别选召出来或蒙差遣的人，而门徒即跟随基督的人。

3、随己意拣选

          耶稣“叫祂的门徒来就从他们中间挑选”（路6:13），这表明十二使徒是耶稣主动呼召而来的，不是他们自发前来的。所以神的工人也必须要有主的呼召，才能作成祂的工作。 

        其次，在挑选的过程中，耶稣不是把门徒一一叫来与之商量，而是随自己的意思从中拣选（可3:13）。“随自己的意思叫人来”新译本翻译为：“他们是祂所要的人”。这表明表明十二使徒之所以被选上，完全是出于神的旨意和主权。因此，蒙拣选之人没有可夸之处，完全是主的恩典。因为不是我们拣选了主，乃是主先拣选了我们（约15:19）。

二、拣选的目的

1、建立关系

        耶稣拣选十二使徒的目的，是要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼（可3:14）。所以使徒的职责首要是常和主同在，然后才是传道赶鬼。与主同在就是与主朝夕相处建立亲密的关系，可见使徒若想作好主的工，必须先与主建立美好关系。关系在前，工作在后，这也是每一个事奉主的人必须要明白的优先次序。

        神看重一个工人的品格，重于工作的果效。所以要想作成神所喜悦的工，必须先成为神所喜悦的人。因为一个服事主的人即使服事很成功，但是却与主没有建立亲密的关系，那么服事没有意义也不能得主的喜悦。所以一个服事神的人，在忙碌的同时一定不要忘记亲近神。

2、承接使命

      在上一章，耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼（太9:35—38）。”在这一章，耶稣就拣选十二门徒，差他们出去传道，为主作见证。可见耶稣拣选十二使徒，就是要让他们肩负起传扬福音的大使命。

        这使命耶稣在升天前，就曾对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:18—20）”“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（徒1:8）。

3、拯救灵魂

        耶稣知道有一天，祂要功成十架。所以现在祂选召十二使徒并训练他们，为的就是将来当祂离世升天之后，祂的门徒能够在地上继续传扬福音拯救灵魂，建立教会。所以耶稣赐给他们各样的权柄，使他们行异能赶除污鬼，行神迹医治病人（太10:1）。

        为什么耶稣要让祂的门徒，以“医疗布道”的方式来拯救灵魂呢？这是因为：其一，这时十字架的救恩尚未成全，所以“传福音”的时机尚未成熟。其二，这时所传的，仍是天国近了（参太10:7），主题仍是与施洗约翰早年所传的一样（参太3:2）。所不同的乃是，约翰注重悔改，叫人对付罪恶，准备自己的心迎接天国。而门徒则是注重“医治病人，赶除污鬼等神迹”，向人证明天国近了。

三、拣选的对象

1、是一群平凡普通之人

      耶稣为什么要挑选“十二个人”作祂的使徒呢？因为“十二”代表完全，耶稣要把这十二个使徒作成一个完全的见证和榜样。即或后来犹大因为卖主吊死了，使徒们从橄榄山回来后，第一件事就是补选使徒，他们抽签掣出马提亚，来补这缺口，因“十二”是永远且完全的数目。其次十二是以色列支派的总数，耶稣挑选了十二个门徒，以此象征旧约以色列人十二支派（启21:12；14），来表示要重建新以色列。后来，这十二使徒成为了教会的柱石和圣殿的根基（参弗2:20）。

        我们再来看这十二使徒的名单：分别是：西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门及卖主的犹大（太10:3—4）。 我们发现十二使徒中，各式各样各行各业的人都有。有做渔夫的西门彼得、安德烈、雅各和约翰，有做税吏的马太，还有奋锐党的西门。倘若从世俗的标准来看，耶稣所拣选的人根本是没有什么特别的资格的。他们不是富家子弟，没有社会声誉和地位；也不是宗教领袖，没有丰富的学识和威望。他们只是十二个很平凡普通之人的人，可耶稣却呼召拣选他们。可见耶稣的工作并不是落在一些被世界认为伟大的人手上，而是交在像我们一般平凡的人手里。

2、是一群性格迥异之人

        耶稣选召的这十二个使徒中除了职业不一样，他们的性格也非常的迥异。比如有豪爽急躁的西门彼得，有性格暴躁的雅各和约翰，有性格迟钝的腓力，有强烈爱国情怀的奋锐党西门，有生性多疑的多马，还有卑鄙诡诈的犹大等等。

        这些人有不同的性格、脾气、不同的缺点，可主却挑选了他们。不是让他们各自为战，乃要他们彼此配搭同工。这也提醒我们，今日我们的事奉，不是一个人的奋战，还需要同工的配搭。同工就要彼此同心，同工就要彼此接纳与扶持。彼得说：万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家（彼前4:8—10）。

3、是一群忠心不渝之人

        据教会历史记载，十二使徒中除了犹大上吊自杀及约翰是老死在拔摩海岛以外，其他的使徒均是为主殉道而死。有的死于刀剑、有的被火焚烧、有的鞭打至死、有的用铁叉叉死、或钉十字架、或沉于大海、被剥去皮肉、用铁锯锯死、用石头打死、放在严寒之处冻死、不给饮食饥渴而死、或砍去手脚，赤身露体，受尽凌辱而死。

        这些门徒虽然在跟随耶稣时曾有过软弱，比如彼得三次不认主，多马怀疑复活的主，但后来都为基督的福音忠贞不渝，至死方休！

结语：

      愿他们的故事激励着我们，使我们效法他们的脚踪成为主忠心的使者！愿我们都能肩负起他们的使命：传扬主的福音，作得人的渔夫！