何为文化

政治课本上对于文化的定义是这样的：“文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分,又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。”

这里的文化的定义是从文化的内容上来看的，也就是说对于文化所限定的内容，文化是相对于政治、经济而言的，涵盖了意识形态和非意识形态的内容。这种对于文化的解释是非常科学的，但是读来总会给人一种理解不透彻的感觉。那么到底是文化呢？不同的人对于文化有过不同的思考。

对于文化，每个人都有着自己不同的思考。对于学业未成的人，他们以为文化就是所求之学业：对于完成学业的人来说，他们觉得文化并非自己所完成之学业，或者说，当有些人在说到他们有文化的时候，他们内心深处是并不认同自己是有文化的。那么到底什么是文化呢？如果说以马克思主义的观点来看的话，我们每一个人都是在文化之中的，因为在文化的定义中，我们显然是可以体会到文化是在社会中产生的，那么作为社会中的人，每一个人都可以说是有文化的。潜移默化的影响每一个人都是脱离不了与文化的关系的。所以对于文化的思考，我们还应该进一步地思考。

梁晓声曾经对文化谈过自己的看法，这种看法在网上也很流行，文化的表现有四个方面，根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。梁晓声对于文化的定义可以说很有启发意义，同时对于人们提升自己的修养也很有指引意义。他的这种对于文化的理解在于消解掉了从形而下到形而上的一个层级的进展，而直接回归到人的心上来。对于文化的这种定义，其涵盖的范围也更广了，在更广泛的同时，这样的定义又给文化赋予了一个新的层级，对于内心的修炼的层级，对于境界的层级，又给人一种可以朝着更有文化的方向努力。同时这四个方面的要求也涉及到了哲学的思考，人性的关怀，人生的思考等。从本真的意义上去看待文化，那就是根植于内心修养，这种修养并非是外在的环境的压迫所导致的，这是发自于内心得思考，这种修养，就如同儒家对于义的追求是出于本心一般，是君子恶恶臭的天然的本性，是孟子的性善的保持，是荀子的性恶的化性起伪，这种修养更多的是一种道德的功夫，没有道德的功夫，谈文化是绝对不被允许的。无需提醒的自觉，以及以约束为前提的自由，其实所说的是一个问题的两个方面，面临人类社会时，应该有一种自觉地存在，这里的自觉是一种以自律为前提的自觉，无需他们的约束，自发的做到自觉，这就是一种文化，而以约束为前提的自由，则是找出宇宙中的普遍的规律，人的自由是从自律开始的，没有自律就不会有自由的存在，自律和自由在一定意义上也就是一个问题，而能够意识到自律就是自由便也是一种文化。在对宇宙的思考中又深入了一步。为别人着想的善良是一种人性的关怀，这又涉及到了文化的一个重要的维度，那就是同情心，没有同情心的文化，是不能称为真正的文化的。人的生命太脆弱了，浩瀚的宇宙下，人简直是太渺小了。因此人需要彼此之间的关怀，这种关怀他人的心，是一颗怎样的心，也就证明了这个人在怎样的程度上有文化。试想一下，当一个人面临绝境的时候，我们能够如果能够伸出援助之手，这种行为如果还不能称之为文化的话，那么我们人类所有的文化就都不能称之为文化了，或者说我们所说的文化也就没有探讨的必要了。

梁先生关于文化的定义，因为关涉范围更广，更具有人文关怀，以及定义中所延申出来的当下即可顿悟的类似禅宗的方法论，得到了更多的人认同，也产生了更多的共鸣。

但是梁先生对于文化的定义更多的还是从人文的关怀的角度来说的，对于文化的感知虽然很清晰，但是对于文化定义虽然涉及到了理性的思考，但更多的是更倾向于当下的感知与感性的理解。我们也可以尝试着从另外的角度去理解文化。我们不妨把文化当成词语，从语法的角度来看待这个词语。文化可以看成是两个字组成，文和化，我们不妨把文当成动词来理解，那文化就成为了词组，理解起来的话就是文以化人。怎么理解呢？我们不妨这样去想，从时间的维度上去看，人类是一个从动物进化而来的物种，这是不用去怀疑的。我们现在把这种时间的维度，转换称逻辑的维度，那就是人本身存在着动物的属性，但是人已经成为了一个区别于动物的独特的类，但是这个类还是一个完全意义上的类。因此人要使自己脱离动物的类，就必须有区别于动物的存在，从名词的意义上讲，这个存在就是文化，从动宾词组的意义上讲，这个由动物到人的存在就是一种文化，也就是文化的过程。这里的人的概念还是不突出的，我们不妨把这里的人的概念替换成神的概念。那么文化就比较容易理解了。也就是从过程来看，文化就是使人从动物性到神性转变的一个过程，从成果上来看，文化就是这个过程中的存在。

另外，我们还可以从生命的意义上来看文化，这种文化，我们可以称之为信仰。人的生命使短暂的，那么为了使短暂的生命变得丰富多彩，我们就必须赋予生命以意义。意义从哪里来，当然是不能凭空产生，意义应该来自于社会。中国的孔子给我们留下了儒家的信仰，西方的苏格拉底也留下了信仰，还有佛教，道教，基督教等，这些都是在关涉生命的关怀过程中所表现出来的文化。这些文化涉及到了终极的生命的关怀。在生命的关怀面前，宗教的信仰和人文的关怀较之科学的真或许是更有价值和意义的。

文以化人，给人关怀，或许这就是文化吧。