今天老师分享的是纠正一些对佛法的误会，神通不是你认知的神通，你认知的神通一点都不重要，重要的是神通本身是什么？为什么佛祖明明是人你却觉得他很神有很大的神通，关键不在于神通而在于佛祖究竟干了什么，哪里使他变得与众不同，单单是因为神通吗？那他的容貌慈祥柔软，内心充满光明能感知一切皆是因为你认为那种神奇力量吗？这种力量从哪里来，追根溯源在于佛祖的脚踏实地的修行，苦行也受过，乐行也经历过，但是这都没有牵绊住他，没有障住他继续往前实践的脚步，他要替众生寻找解脱之道，一直他都努力寻找试过各种方法最终才成正等正觉，那么神通的来源也应该是踏踏实实的修行学习，观照自己的修行之心是否跑偏，关照不评价，爱自己爱众生，接纳一切随缘随心！
对于想要通过学佛，修得佛法神通来化解自身不顺的人而言，首先要弄清楚一点的就是，佛是人而非神。所谓的“佛菩萨”，其实是经过艺术加工的形象，套用在人身上的一种称呼而已。
那么佛到底有没有神通呢？其实这个问题，佛学大师南怀瑾先生就曾给出了很好的作答。
在本问及“佛有神通”这个话题时，南师很明确的表示，佛有神通，但此“神通”非彼“神通”，是完全不同的两个概念。
世人学佛学道，最感兴趣的话题就是神通，而一提到神通，大家就想到稀奇古怪的东西，譬如上天入地，三头六臂等等，这些即是世俗人眼里神通的表现。
很多学佛不当，走火入魔的人，认为自己学佛学到了神通，说自己看到了什么鬼怪，听到了什么佛陀箴言，这不是修神通，而是得神经了。
其实“神通“这个词用得非常恰当，只不过是世人曲解了其中的含义，所谓佛有“神通”，这个“神通”是指精神超越物质、超越肉体时，精神与宇宙法界的观念相通了，所带来的对世间诸多常识认知的变化，这才是“神通”真正的含义。
并非凡夫俗子所妄想的那般玄幻，更不可能随便妄求神通，希望借助“神通”的力量来化解危难。
当然，佛菩萨虽然没有神力直接帮助众生，拯救于水火，不过有一点可以确信的是，当自身遭遇天灾人祸，受困于危难之时，学习佛陀流传下来的佛法，参悟法门中的道理，在其中也是可以找到解救之法的，所以说无论信不信佛，都一定要对佛有正解正信，别继续在佛有通天神力一事上执迷不悟了。
佛家常言道：“福祸无门，惟人自召”，一切福祸得失，从不取决于别人的施予，而是在于自身的造作。
在《佛经》中有这么一则故事：昔日佛陀游历人间，在经过一湖泊时，见一男子背着一筐金银珠宝，受困于湖中央的岛上。佛陀心生慈悲，于是便拾起一片枯叶，将其化作轻舟，欲载其渡湖，佛陀临行时还不忘告诫男子，欲载轻舟，必有取舍，说完便直接起身离去了。
然而，当受困之人背着珠宝上船之时，却发现轻舟只能勉强承载一个人的重量，由于放不下手中的财宝，男子便放弃了乘舟的机会，认为自己之后可以遇见更大的船只。然而等了数日都没有一艘船只路过，最后抱着那筐珠宝，直接活活饿死在了岛上。
这则故事说明了一个什么道理，神通难敌业力，一切祸福皆由自己的业力感召而来，该男子因为放不下财宝，选择放弃唯一脱困的机会，哪怕是佛菩萨有心救他，也难以抵过他心中欲念业障作祟。
俗话说“身清则心清，心清则万事清。”心神烦乱则百病丛生,心一旦安静了下来,则万病也终将归于平息。所以说一切祸福皆因自己而起，业力的增减，那也全是在于自己的心念。
当自己内心不起正念，将来必定就是魔障，起正念善心就是天人，哪怕不用学佛拜佛，自己也可以如同佛菩萨一样，受善缘福德加持，魔也不敢找上门来。
总而言之，善恶皆由自己一念操控，心中有恶，哪里都有人间疾苦；心中有善，何愁不遇风水宝地，人生处处皆是好时节。
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