子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
【孔子说：禹，我是没什么去挑剔了。自己吃得差，却把祭品办得丰盛；平时穿得差，却把祭服礼帽做得华美；住得很差，却把农田水利尽全力修好。禹，我是没什么去挑剔了。】
“鬼神”指的是祖先；“黻”是祭祀穿的礼服，“冕”指大夫以上所戴的帽子，这里指祭祀的礼帽；“菲”、“恶”、“卑”都是指简单、粗糙、差。两次重复“禹，吾无间然矣”是为了强调，抒发情感。
对于祭祀祖先，我们今天依旧很重视，更何况古人，李泽厚教授就认为古代祭祀是大事，与维系氏族、国家、人民的生存和延续密切相关，通过祭祀团结、巩固氏族群体，禹自己吃、穿都很粗陋，却用心对待祭祀，由此可见一斑。在我看来，古代这些礼仪也许不适合今天，但我们除了过好现实生活，人还真得有点信仰，祖先就是中华民族最大的信仰，正是这根情感纽带对内是血缘的延续，对外是团结的基础。
除此之外，禹对自己生活品质要求不高，一门心思用在兴修水利，使得人们能安居乐业。一个重视礼仪制度、文化传承，又大公无私的人，可谓是“人民的公仆”，又怎能再去挑刺呢？或许有人说尧、舜、禹都是道听途说，那就说说现代人熟悉的，如焦裕禄、孔繁森……他们所作所为就非常伟大，所以读泰伯第八章这后几段，可以抛开这些上古圣贤，去发现、感受身边的真善美，也就不至于在恶途“一条道走到黑”。
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