字如其人，写字即修身。 书法的大气，是很多人追求的艺术形式，但正气更是书法所应追求的最高境界。书法史上有段佳话：穆宗问柳公权用笔之法，公权答云：“用笔在心，心正则笔正。”时穆宗荒纵，为之改容，悟其“笔谏”也。纵观先人们的用笔上皆为一股肃然正气。而今，李发立学习先辈精神，其书规矩规范，点画或肥厚或瘦劲，行笔气息饱满，篇章与字体无不流露出一股凛然正气，观者被他的艺术修养所打动，并由衷拍案叫绝。

“自元、明来，精榜书者殊鲜，以碑学不兴也。故榜书当以六朝为法。”这些既被李发立奉为榜书学习创作的圭臬，也是他创作实践的追求。其书初视平正和顺，却又不同于柔弱甜美的帖派书风。其放笔直取，一任自然，解衣盘礴，不拘小节，及具视觉冲击力，其结体宽博、气势恢宏、骨力遒劲、气概凛然。

李发立的行楷榜书用隶书起笔，用颜体行笔，住笔则用篆书。“用苏东坡的结构，钱南园的间架，华世奎的美。”其书作质朴淳厚，意态峻宕，寓变化于平正之中，藏奇崛于方整之内，深得鲁公沉雄浑穆之势，颇具魏碑古朴空灵之气，隐括众长，自成馨逸。其书写匾额，两米以内俱写原大，无不雄浑饱满、气势非凡、雍容大度，广受赞誉。

苏轼云：“大字难于结密无间，小字难于宽绰有余。” 李发立在书法结构中讲究大字写小，小字写大。小字追求疏能走马，笔画清晰；而大字追求密不透风，中宫收紧。他深知大字不藏毛病，字虽大，却丝毫马虎不得。和小字比起来，大字对笔画的要求更高。一笔交待不到位，神采尽去。写榜书要打下良好的基本功。懂得轻重缓急，提按顿挫，笔笔清楚。

他将中锋行笔视为点画当中的灵魂所在。其笔锋由主锋和裹在主锋周围的副毫组成。主锋是笔锋的根本，主锋运用有力，写出的字才能遒劲，所谓“中锋取劲”就是这个道理。包世臣在《艺舟双楫》中说“笔画之中截”，讲的就是但是中锋运笔。

李发立的《五福》作品，创作出自《书经》和《洪范》，一福为“长寿”，二福为“富贵”，三福为“康宁”，四福为“好德”，五福为“善终”。“福”字依凭于神，甲骨文的福字是双手捧着祭品向神灵祈求，其祭品为酒，今日的福字右边还是酒坛的象形。福字本身就是一幅画。金文和楷书将神的符号放到左边，这是与信仰相关的文化标识。中国人对福字有一种敬畏感，其写法变体极为丰富。他认为：为人写福就是为人祈福。福是一种创造。

李发立少年丧父，孤儿寡母相依为命，受尽苦难艰辛，过早辍学务农。从小喜爱书法，没有学习条件，田间地头随便拾一块儿小石头在地上练习写字，练就扎实的书法基本功底。当兵后珍惜机遇，勤奋好学，坚持用毛笔书写黑板报，凭着顽强的军人作风和毅力，起早贪黑，刻苦钻研，耐得寂寞，以书本为师，自学成才。

1972年，李发立入伍，在原军委工程兵五十四师当兵八年，从事过新闻宣传工作。擅长行楷、碑文和1:1匾额、招牌和巨幅榜书。坚守道德底线，为人低调谦和，老老实实写字，勤勤恳恳工作，扎根基层，服务百姓，造福社会，创作老百姓喜欢的书法作品，写有上千块匾额，巨幅心经被多家寺院收藏刻成匾额悬挂。八尺“福”字书法已列入国家非物质文化遗产名录，被多家博物馆、档案馆收藏，编辑出版过多部姓氏文化专著。

李发立荣获“中国长城文化金奖”，被授予“中国长城艺术家”荣誉称号。

李发立书作品 室内效果图

中国新长城组委会推介

中国长城艺术家——李发立

Chinese artist——Fali Li

深州河洛明德文化传播公司

专业书法和中华姓氏文化研究学者

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胸中磊落下笔神

点画精明古学深

法出新意浓作墨

入木非虚雄劲沉

——长城君语