故事梗概：
作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。
️思考：
①.批判的到底是什么？
毛姆曾评价福楼拜“既是现实主义，又是现实主义”，可《包法利夫人》这部作品，除了语言，无论是从主题还是内容来看，都是一部毋庸置疑的现实批判主义小说。那么，既然有批判，那批判的到底有什么？对于这个问题，曾一度有两种说法。
一、批判的是像艾玛（包法利夫人）这样贪婪、沉溺于幻想不切实际的一类人。
不错，单从内容上来看，艾玛便是一位完完全全的反面形象（当然略有正面，但主要为负面），她从小接触修道院的贵族生活，经常偷读浪漫的爱情小说，向往浪漫的爱情这个种子，自幼便在艾玛的心里萌生了。后来她与夏尔结婚后，发现夏尔性格的现实、平庸与无聊并不能满足于她对爱情的幻想，于是艾玛开始偷情，背叛了丈夫，最终在乞丐的歌声下死去了。其实深度分析，会发现她的一切不满足都是由于她不会调节浪漫与现实的反差。（这里我想起了《荒原狼》里的主人公哈利，他便是一个不会调节人性与兽性的人格分裂者）她憧憬的浪漫过于虚幻，而她所拥有的爱情有极其现实，她到底是一个不切实际、沉溺于幻想的人！作品往往会反映时代与社会。福楼拜笔下的包法利夫人是一个人吗，绝不是，她是当时社会里大多数人的缩影。所以要分析艾玛的形象，固不能避开时代社会。大革命塑造了贵族化的资产阶级，革命之后的精英阶层完成了新旧贵族的融合集体，体现在大地主 大金融资本家等等掌控的社会经济，加剧了经济的不平等，而贫苦阶层的社会状况未有任何改善。这种巨大的贫富差距使社会呈现出嫌贫爱富的景象（无独有偶，不仅法国，当时整个欧洲都处于这种困境）中产阶级等普通家庭本就容易产生对贵族生活的向往，且革命伴随着思想进一步发展，人们常常一谈话就是歌德、哈姆雷特，一娱乐就是歌剧院、舞会，可一生活又是柴米油盐。尤其是对于没钱的中产阶级，他们很容易因为这些思想而变得空洞迷惘。他们“一边在地上拾便士，一边望着月亮”，这种社会现实讲他们从日常生活中抽离出来，形成了在精神上非黑非白的孤立状态。总而言之，包法利夫人也是个病根社会下的可怜的人。所以说，他并不是批判艾玛这样一个可怜虫，而是婉转地讽刺了当时社会的弊端。
二、第二种猜想便是批判浪漫主义。
艾玛生于浪漫主义，最终也因浪漫主义而死。所以是浪漫主义的错吗？并不是！其实我的话没说对，应该说包法利夫人死于不切实际的浪漫主义之中。要对比两样事物时，一定要让双方达到纯净状态，例如你总不能让一个背着满身家当的瘦子与胖子比体重，其结果一定是不正确的。那么，用一个不切实际的浪漫主义去比现实主义，这也不是荒谬绝伦吗？所以本书并不是批判浪漫主义，而是批判不切实际的、虚幻的浪漫主义。
②书中之道
以上这两种说法便是至今最权威性的解读了，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，名著之所以经久不衰，一是因为他的主题跨越了年代，反映的是人类整个历史长河中一些永恒不变的东西，一方面则是一本书可以有多重理解。正如我从这本书中读到了一种类似“中庸”的处世观点与生活方式。其实，写“反差”的书很多，例如《荒原狼》里主人公哈利人性与兽性的反差，由于他不会调节，所以起初的他无法与人交往，他既不是一个完整的人，又不是一匹完全的狼，他将自己封锁在了一个孤立环境，他是一匹寄居在人类世界的荒原狼！（读这本书时我想到了电影《绿皮书》里的黑人博士），还有例如汉庭酒店的老板季琦读《月亮与六便士》时，也读出了我们一定要“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”可以伸手够到六便士，可以抬头望向月亮。
所以，我从书中读到了中庸的重要性。能够调节中立自己心里集体无意识杂念与心中所生的至善至美，乃是人生一大智慧，可真正的智慧不是清谈。
所以，读万卷书，行万里路，于书中觅寻至理真谛，与生活实践尚理至善！
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