即心即佛

今天早起看书，赫然映入眼帘的是放置于桌前的一个礼品盒子。它很精致，正面用隶书写着“即心即佛”四个大字。我的的心随之清朗起来。

佛在哪里?佛向自心求。目之所及皆是佛意。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

月亮通常代表广大无边、温润洁白、清凉洁净等意味。所谓明月禅心，镜花水月，月亮向来是佛教中一个很重要的喻象来。月亮的阴晴圆缺常常让人想到人生无常，月光的纯净、皎洁和幽远，也是佛性、智慧、清净、慈悲等佛的品质的象征。所以，看到月亮，年轻的仓央嘉措想到如母众生的脸庞，想到佛法的菩提心，这是一个自然的过程，是一个非常悲天悯人的境界。

在汉地传统文化中，从古至今，以月人诗，表达宗教证悟和情怀的作品也比比皆是。

比如，唐代僧人寒山曾有诗云：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，叫我如何说?”

再比如，唐代另外一名僧人皎然的一首诗说：“夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，浩浩意难传。若向空心了，长如影正圆。”

梦弘一大师也有“天心月圆，华枝春满”之句，喻示法性空灵、功德圆满。

唐代玄觉禅师的《证道歌》则写道：一性融通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。意思就是说，世界上凡是有水的地方，都能映照出月亮来，但水里的月亮再多，也不过是天上那个唯一的月亮的影子，这就好比看不见摸不着但无所不在的法性，世间万物，万变不离其宗，归根结底的本来面目都是由自性本空的法性决定的。

明月常辉，法性常存。世间的烦恼没人逃得过。

仓央嘉措内心深处实际上充满了对佛法的崇敬和虔诚，他所追求的，是像月光一样纯洁、广大和永恒的悟道觉醒。但现实的身份地位又使他不得不陷人无谓的世俗争斗，对世俗权力的追求和政治得失的贪、嗔、痴，无不和他所一心向往的佛法背道而驰。身不由己，备受煎熬，人生苦短，时不我待，这是他深为苦恼的。但是，也正是这样的煎熬和痛苦，促使他后来更加坚定地走上了一心向佛的道路，最终获得了心灵的宁静。