譯文:斗且在朝遇令尹子常，交谈，询问怎样才能聚敛财宝和马匹，斗且归家告其弟说:"楚恐将亡！否则，令尹也将难免于难。我見令尹，其询问怎样积敛财宝，饥似豺狼，这是败亡之兆象，古時，人积财货不妨百姓衣食之利，国家聚敛征用马匹足多军用，公卿的戎馬能与兵赋的需要相称，不超这个限度。公卿财货足夠馈赠贡献所用，大夫财货足夠供主仆使用，也不超这个限度。财货马匹过多，百姓就会穷困，百姓过于穷困，就会产生背叛之心，那凭什么来立国呢"？
以前斗子文三辞令尹职，家无隔夜粮，此因体恤百姓的缘故啊。楚成王听说子文吃了早饭就没有晚饭，每逢朝见，备肉干一束，干粮一筐，送子文，直到现在已成惯例。成王每颁子文这些俸禄，子文一定要逃避，直到成王停止，他才回来复职。有人对说子文:人活都欲追富求贵，而您为何回避？子文答:人从政，为保国护民，民众都很贫困，而我却得富贵，这是劳民而自富厚，不知何日遭祸而死，我不是逃富，而是逃死。楚庄在位灭敖氏家族，只存子文之后，直到现在还生在郧地，做楚良臣，必首先体恤百姓，而后才能富己。
现在子常，是先大夫之后，辅佐楚国国君，却无好名于四方，百姓瘦弱饥饿，日益严重，周边布满堡垒，路殍相望于野，盗贼张胆明目，民众惶恐无依，他不顾念体恤，反而聚敛财货，他招民怨恨太多，积财货愈多积怨畜恨愈深，若此，不亡则何？对百姓心中之怒愤，如防大河，一旦崩溃，损害必大且多，子常下场能比成王灵王好吗？成王无礼于穆王，他临死欲吃熊掌，穆王不允，未食熊掌既死，灵王不顾百姓死活，全国人唾弃他，子常执政，比成王灵王严重，他独无力用什么来抵御呢？一年后，发生柏举之战，子常逃郑，楚昭王逃随國。
斗且:春秋未期楚大夫，斗氏名且，斗且見微知著，知楚必亡。
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