原文 第四十五章 四十二言。
名与身，孰亲。身与货，孰多。得与亡，孰病。是故其爱，必大费。多藏，必厚亡。知足，不辱。知止，不殆。可以长久。
道清有感：
生活在现实社会中的人们，无一例外都要经历面对，生老病死的生命过程，在此过程中还要面对，功名利禄的取舍与抉择。
但人非圣贤，在面对生命过程中的诸多的变化境遇时，又有几人能做到，无执无欲，无动于衷，完全看开放下呢，这也是情有可原的，毕竟事物及个人认知到行为的转变，都是在循序渐进的过程中发展形成的。
所以为了保持，人们能够长久持续的愈好发展，就不得不以正确的认知来面对，功名利禄及所导致的喜怒哀乐，以达到合理有度的取舍利用。
那么人们怎样认知面对，功名利禄，喜怒哀乐，才算是正确的，合理的取舍有度呢？先知老子师尊予以人们如下开示：
名与身，孰亲。身与货，孰多。得与亡，孰病。
人们在生活工作中，所面对的功绩名望，与人们心灵精神上的，宁静舒畅，清爽愉快，相比较哪个更重要呢？
人们在生活工作中，面对的财物利益得失，与人们的身体，安康强健，平安和谐，相比较何多何少呢？
人们因为面对功名利禄，所得到的荣辱得失多少的量变，便会产生心灵、精神、身体上呈现出的，喜、怒、哀、乐、忧、悲、思、恼的状态变化。
然而人们若能，正确合理有度的，取舍抉择功名利禄，从容淡然的面对，荣辱得失的多少，便能使人们的心灵精神上，达到心旷神怡，身体上得以平安和谐。
由此可见，那种抉择才是导致人们，心灵、精神、身体失和紊乱引发病变，呈现症状，产生疾病，影响人们身体健康，最终造成本质变化的根本原因呢？
是故其爱，必大费。多藏，必厚亡。
因此，若人们贪恋于功名利禄的获得，执着于荣辱得失的多少。
那么必然会，因此过多的耗费人们的心力、精力、体力，致使人们心烦意乱焦虑难安，从而导致人们身心俱疲体弱多病。
倘若人们，过度的贪执功名利禄的愈盛，痴迷于追逐荣辱得失的愈多。
那么必然会导致，人们为满足己之私欲妄念，而不择手段无有节制的巧取豪夺，徇私枉法贪污腐败。
殊不知，此等痴心妄欲恶念，及倒行逆施的妄为恶行，必然导致当事人，受到正义的审判，法律的制裁，最终作茧自缚，自尝身败名裂的恶果。
知足，不辱。知止，不殆。可以长久。
综上所述，人们若能明了，过度贪执追逐功名利禄，所导致的严重后果。
那么人们，便能警醒自己，正确的面对功名利禄的诱惑，及所滋生的妄欲妄念。
从而能够懂得，合理适度的，取舍运用功名利禄。
便不会因，无有止境的痴妄欲念，而作茧自缚，自尝恶果。
倘若人们，能够明了懂得，收敛断除当下不正确的妄欲、妄念、妄为恶行。
便不会，因妄欲、妄念、妄为恶行，而导致衰败堕落，竭尽消亡。
从而使人们，弃邪归正，遵道守道奉道而行，与宇宙万物，持续长久的和谐共存、共处、共荣，直至践行大同世界。
此即为～知足，不辱。知止，不殆。可以长久也。
弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)
回向:
弟子道清:虔诚瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖，极致圆满之正等正觉。
虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、老师们，共同修学研习，还望大德先知、老师们不吝赐教，后学道清拜谢。
道清致礼
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