中国戏曲—传奇妙在入情

分享笔记之——中国戏曲—《传奇妙在入情》

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一般来讲，中国戏曲长于抒情，拙于叙事。 因此，戏曲长期以来一直坚持强调 “ 以情动人 ”，而不大触及 “ 行动 ” 和 “ 动作 ”。那么，戏曲为什么长于抒情，又是怎样抒情的呢？ 接下来内容就是围绕着这两个问题展开。

从理论上讲： 因为戏曲是以歌、舞，诗为主要表演手段的。正是这种特殊的手段使得戏曲与其他戏剧样式如话剧，有了很大差别, 戏曲难以像话剧一样如实地再现生活，拙于描绘行动细节和叙事，而长于直接表达人的情感和内心状态，常常是“ 持一情字，探索洗发 ”，以唤起强烈的情感共鸣。

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所以，戏曲中有着数量繁多、单独演出的或悲或喜的，以表达情感为重的小戏、折子戏、这些感情小戏、折子戏，大都故事内容简单，情节发展缓慢，甚至或基本处于停滞状态的共性，与西方的戏剧冲突理论相悖，但靠 “ 入情 ” —感情的力量抓住了观众。

从戏曲剧目上看：《苏三起解》、吉剧《包公赔情》都是很好的 “ 以情动人 ” 的戏。

又名《苏三起解》、《洪洞县》。梅、尚、程、荀及张君秋等演出均有特色。

明朝时，名妓女苏三，和吏部尚书子王景隆结识，改名玉堂春，誓陪白首。王在妓院钱财用尽，被鸨儿轰出，苏私赠银两使回南京。王走后，鸨儿把苏骗卖给山西商人沈燕林作妾。沈妻与人私通，毒死沈，反诬告苏。县官受贿，判苏死罪。解差崇公道提解苏三自洪洞去太原复审。途中苏诉说自身的遭遇，崇加以劝慰。

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这个故事流传很久，它的生命力,我想主要是由于人民对一个妓女的坎坷命运的同情。

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今天这个故事对人们仍有相当大的认识作用，透过一个妓女的遭遇，使我们更加了解那个时代、那个社会的一个侧面，了解商业经济兴起时期的市民意识，看出我们这个民族的一块病灶。从这点上来说，这个故事是有现实意义的。——周东申

《包公赔情》是传统二人转正戏。

二人转《包公赔情》与京剧《赤桑镇》主要内容相同，潮剧、秦腔、吉剧、评剧、川剧等不少剧种都有这一题材的剧目。

改编自清代古典名著《三侠五义》第二回、第四十六回、四十七回、四十八回改编，内容皆不同。原著里包公的侄子叫包世荣，戏曲里改编叫包勉；原著里是庞太师设计陷害包公，戏曲里的包勉果真违法；原著里是此段放在五鼠闹东京的时候，戏曲里是陈州放粮的时候；原著里包三公子是被冒名冤枉的最后洗清了罪名，戏曲里为突出包公的大公无私被铡，才有的这段包公赔情。

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两个剧目都是避开了戏曲不擅长的叙事，而是直取心肝，直接抒情。

结论：中国戏曲之所倚能以简单的或者是观众烂熟于心的故事吸引一代又一代戏迷，为之如醉如痴，靠的就是这种“ 入情 ” 的力量。