古语有云：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”古人又曰：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”经典浸润人生，阅读提升素养。
古人把阅读当做一种习惯、一种享受，是人生应该毕生追求的一种境界。明代于谦在《观书》一诗中写道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”阅读是一种打开。打开世界，打开自我；打开历史，打开当下；打开心灵，打开思路；打开人生，打开真相……阅读是心灵的一种需要，是充实生活、引导灵魂前行的一种方式。
美国心理学巨匠威廉．詹姆斯有言：“种下一个行动，收获一种行为；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种命运。”可以说，今日的你是过去习惯的结果，今日的习惯将是你明日的命运。养成良好的阅读习惯，助你一步步走向光明与崇高、成功与幸福。
谢冕教授在对北大学生谈话时曾说：“一个人的成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素有很多，但最根本的是学习。学习是不能投机取巧的，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有创造。但是第一步是积累，积累说白了，就是抓紧时间读书，一边读书，一边思考，让自己的大脑活跃起来，用前人的经验来充实自己，先学习前人，后发展前人，而后才有自己的发现和创造。但无论怎么说，首先是学习，抓紧一切的时间学习。我的经验是，不要抱怨，更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单，那里边有的道理，你们现在并不理解，但是要接受它，按照那个参考书或必读书，一本一本地读。古今中外都读，分门别类地读。”
然而，当下大部分中学生的阅读却是自主而盲目、开放而无序。在高考重压下，很多学生为了考试而阅读，读“满分作文秘笈”，读得无奈；另外一些学生却为了消遣而阅读，读玄幻、读言情，读得无效。
蔡元培先生曾提出两种读书法。一是取材的读法。读了一本书，把我们所需要的材料取得了。就是著这本书的人，还著了许多别的书，可以不问；著书人的品性与行为，也或可以不问。一是尚友的读法。读了一个人的著作，觉得是他人格的表现，于是不能不考究他的生平了。这两种方法，前者为“点状”读书法，后者为“面状”读书法。尤其是后者，把精读的文章或书籍作为出发点，然后向四面八方延伸开来，由精读一篇文章带读许多书，有效地扩大自己的知识面。
叶圣陶先生也说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子使学生举一反三，练成阅读和写作的熟练技能。”在课内通过“举一”打好基础，又在课外通过“反三”，大量阅读，才能将在课内学到的知识转化为能力。所以教师应该把教材作为一个点，引出课外阅读这个面，诱导学生有计划、有目的地进行课外阅读，古今中外，广泛涉猎，拓展学生视野，提升学生素质。
如以主题为点的阅读。以主题为点进行辐射性阅读，“原生态”读经典，而不是卡通版、青少年版以及所谓专家通俗解读版。有定评的经典作品经过时间的筛选，一定有着深邃的思想，丰富的内容，高尚的品格，是人类迄今为止所能达到的峰巅。一个人能够获得更大的能量，取得更多的成就，很大程度决定于对经典的深阅读。例如《三国演义》与《三国志》比较阅读。
如以社会热点为点的阅读。紧扣社会热点，把鲜活的材料不断引入语文课堂，引导学生把目光投向社会投向生活。语文与社会生活息息相关，一旦离开了社会生活，就丧失了生命力。把学生的思路局限在语文教材里，而忽略了语文和生活的联系，这无疑是“小学而大遗”。
如以试题为点的阅读。作文题中列出的材料和隐藏在材料中的观点是学生激活思维和情感、激活文本阅读与生活体验的点，是学生课外阅读的点，可以以此为点，引导学生广泛阅读报刊网络，收集新信息，获得新知识，摄取新理念。古代诗歌鉴赏题，以此作品为引子，引出相关作品，帮助学生更深刻地领悟诗歌内涵，接受美感熏陶，培养审美感知能力和高尚审美情趣。（19.02.16《教育》）
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